1 . 冯友兰在《国立西南联合大学纪念碑文》中提到“稽之往史，我民族若不能立足于中原，偏安江表，称日南渡。南渡之人，未有能北返者。晋人南渡，其例一也；宋人南渡，其例二也；明人南渡，其例三也文中提到的“晋人南渡”（     ）

A．改变了中国传统的经济格局	B．加快了中国经济重心南移速度
C．为江南地区开发创造了条件	D．开创了南北朝对峙的政治局面

2 . 下图所示建筑位于蜀汉故都，是纪念诸葛亮的祠堂。该建筑位于今天的（     ）

A．北京

B．成都

C．杭州

D．南京

3 . 相传，诸葛亮曾在云南大规模推广茶叶种植，才有了如今举世闻名的普洱茶。为了纪念诸葛亮，当地人们奉诸葛亮为茶祖。类似关于诸葛亮的故事在西南地区还有很多。上述传说可用于印证三国时期（     ）

A．西南地区得到开发	B．西南地区农业耕作技术改进
C．人民生活普遍富足	D．茶税成为蜀国主要收入来源

4 . 相传诸葛亮“七擒孟获”之后，在云南大规模推广茶叶种植。为了纪念诸葛亮，这里的人们奉诸葛亮为“茶祖”。这反映了三国时期（     ）

A．当地各民族间交融加强	B．中央政府直接管辖西南
C．三国鼎立局面形成	D．西南地区得到开发

6 . 相传诸葛亮“七擒孟获”之后，在云南大规模推广茶叶种植。为了纪念诸葛亮，这里的人们奉诸葛亮为茶祖。这种传说反映了三国时期

A．西南地区得到开发	B．中央政府直接管辖西南
C．三国鼎立局面形成	D．茶税成为政府主要收入来源

7 . 古语有之：“顺乎天，应乎人！”其实问题的指向端在于“民生”二字。阅读材料，回答问题。

材料一   何谓三表？子墨子言曰：“有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者圣王之事；于何原之？下原察百姓耳目之实；于何用之？发以为刑政。观其中国家百姓人民之利。”

——引自《墨子》

材料二   （唐）贞观元年，太宗曰：“朕看古来帝王以仁义为治者，国祚延长”。……贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓，若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。”

     ——引自《贞观政要》

材料三

人物	理论思考
毛泽东	“一切群众的实际生活问题，都是我们应当注意的问题。假如我们对这些问题注意了，解决了，满足了群众的需要，我们就真正成了群众生活的组织者，群众就会真正围绕在我们的周围，热烈地拥护我们。”
邓小平	“群众是我们力量的源泉。” “贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。” “生产关系究竟以什么形式为最好，恐怕要采取这样一种态度，就是哪种形式在哪个地方能够比较容易比较快地恢复和发展农业生产，就采取哪种形式；群众愿意采取哪种形式，就应该采取哪种形式。”

——引自习近平《在党的十八届六中全会第二次全体会议上的讲话》《在纪念邓小平同志诞辰110周年座谈会上的讲话》

（1）结合所学，概括指出材料二中唐太宗“存百姓”的思想出发点和治国理政的法律原则。
（2）从“观百姓”“存百姓”到“谋幸福”，从家天下到天下为公，一以贯之地体现了中华优秀政治文化中民生理念的价值立场和家国观的历史跃升。阅读材料一二三，结合所学，请选择阐述：①从“存百姓”之“存”的立场出发，以唐太宗为例，分析指出唐前期在土地制度层面践行“存百姓”的举措与具体内涵。②从“谋幸福”的视角分析，分别说明毛泽东为确立社会主义基本经济制度所做的探索与实践，以及邓小平对社会主义本质和民生问题的思考。

8 . 如图是我国唯一纪念刘备、诸葛亮君臣合祀祠的照片，该祠坐落于今天的

A．西安

B．洛阳

C．成都

D．南京