材料：西晋史家陈寿在《三国志》中评价诸葛亮：“谓识治（治理国家）之良才，管（仲）、萧（何）之亚匹夫。然连年动众，未能成功，盖应变将略（用兵谋略），非其所长欤。”该评价引发了关于“陈菲是否有意贬抑诸葛亮”的长期争论，成为一桩史学公案。此案在历代史书中的书写情况大概如下：
| 东晋 | 王隐《晋书》引时人之传言，曰：“（陈）寿父为马谡参军，诸葛亮诛谡，髡其父头（剃发之刑），亮子瞻（即诸葛瞻）又轻寿，故寿撰《蜀志》，以爱憎为评也。” |
| 北宋 | 萧常《续后汉书》批判陈寿的《三国志》“以魏为正统，以蜀称汉”的做法，并称陈寿因其父“以罪为诸葛亮所髡”，于是“贬其号而诋讪其君臣（刘备和诸葛亮），是以尊魏也”。 |
| 明朝 | 胡应麟《少室山房集》认为陈寿修撰《三国志》，“实奉命晋君者也”，而骨以魏为正统，故“不得不纡回其笔”。而且陈寿在其书中也累记诸葛亮之战功，“所为扬诩武乡（即诸葛亮）之将略，固已至矣”。 |
(1)根据材料并结合所学知识，简述“陈寿贬抑诸葛亮”案的历史书写变化。
(2)结合所学知识，谈谈“历史事实”与“历史书写”之间的关系。
2 . 【历史——选修4：中外历史人物评说】
材料一诸葛亮在中国古代长期受到赞誉。西晋时期，陈寿在《三国志》中的描述是：“识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众（北伐曹魏），未能成功，盖应变将略，非其所长欤。”隋唐时期，诗人们有不少咏怀诸葛亮的诗篇，主要歌颂诸葛亮的忠义与才能。两宋以后，受正统观念的影响，以及南宋偏安江南的状况，使诸葛亮作为“收复中原”的一面旗帜，也别能起到激励人心的作用。元明清以后，通过小说与戏剧的传播，诸葛亮的形象也被神化到“智绝”的高度。
——摘编自《古代文人对诸葛亮的评价及其思维走向》
材料二（诸葛亮）命人教打牛，以代刀耕，彝众感悦……丞相（诸葛亮）在南中（指今云南、贵州和四川西南部）劝彝筑城堡，务农桑，诸彝感慕其德化，皆自山林徙居平壤。
——（清）冯苏《滇考·诸葛武乡侯南征》
（1）根据材料一并结合所学知识，概述诸葛亮形象的变化并说明原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括指出诸葛亮南征的积极意义。
| A．西晋琅琊王司马睿重建晋朝 | B．北魏孝文帝改鲜卑姓为汉姓 |
| C．李唐皇室与鲜卑独孤氏联姻 | D．诗人白居易为西域族人后裔 |
时期 | 内容 | 出处 |
西晋 | 太祖运筹演课，鞭越宇内，……抑可谓非常之人，超世之杰奖 | 陈寿《三国志》 |
南朝 | 操虽姿貌短小，而神明英姿 | 《世说新语》 |
唐朝 | 君不见魏武（曹操）草创争天禄，群雄睚毗相驰逐。昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋 | 张说《邺都引》 |
北宋 | 以魏武之暴戾强伉，其蓄无君之心久矣。乃至没身不敢废汉而自立，岂其志不欲哉？犹畏名义而自抑也 | 司马光《资治通鉴》 |
宋朝 | 阿瞒（曹操）长驱压吴垒，饮马长江投马箠。英雄祗数大耳儿（刘备），彷佛芒碣赤龙子 | 程俱《北固怀古》 |
金、蒙古 | 阿瞒（曹操）狐媚无多罪，谁作桓文得到头 | 刘昂《读三国志二首》 |
元朝 | 汉家一片当时土，肯为奸雄载歌舞。销尽曹瞒（曹操）万古魂，落日漳河咽寒雨 | 吴师道《铜雀台》 |
明朝 | 刻意强调曹操装病谄叔、杀吕伯奢全家、屠徐州、哭袁绍、梦中杀人等一些情节 | 罗贯中《三国演义》 |
| A．西晋与曹操生活年代最近描述最准确 | B．明朝因年代久远对曹操描述模糊不清 |
| C．作者的喜好决定历史人物的形象变化 | D．曹操形象的变化反映时代发展的影响 |
材料一 西晋朝廷秘阁藏书29945卷；南朝宋朝廷秘阁藏书15074卷：南朝齐朝廷秘阁藏书18010卷；南朝统治者多次下诏向民间征书。
——据[西晋]苟勖《晋中经簿》、[南朝]王俭《宋元徽元年秘阁四部书目录”、[南朝]谢胭等《齐永明元年秘阁四部目录》等整理
材料二 北魏孝文帝曾诏“求天下遗书，秘阁所无、有裨益时用者加以优赏”。后魏（北魏）“始都燕代，南略中原，粗收经史，未能全具。孝文徒都洛邑，借书于齐，秘府之中，稍以充实”。
——据[北朝]魏收《魏书·孝文帝纪》、[唐]魏征等《隋书·经籍志》等整理
材料三 有道士献道书，侍臣请留观之，或有可取。上曰：“彼所献书，非存神固气之道，即炼丹烧药之说，朕焉用此。朕所用者，圣贤之道；所需者，治术。将跻天下生民寿域，岂独一己之长生久视哉。苟一受其献，迂诞怪妄之士必争来矣，故斥之，毋为所惑。”
——摘编自《明太祖宝训》
(1)根据材料一、材料二并结合所学知识，概括指出南朝统治者和北魏统治者竞相下诏征书的背景，并说明孝文帝征书的目的。
(2)根据材料三并结合所学知识，分析明太祖朱元璋的治国理政思想。
(3)综合以上材料，简要评议古代征书献书活动。
材料一
材料二 魏主下诏，以为：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋 氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。”
——司马光《资治通鉴》
“呜呼！自隋以后，名称扬于时者，代北之子孙十居六七矣。氏族之辨，果何益哉！’
——胡三省（宋末元初）
材料三 取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。
——陈寅恪
(1)结合所学概括指出材料一中的图示反映的历史现象。
(2)根据材料二、三并结合所学知识，简析材料一中的历史现象有何意义。
材料一 “一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。”
——《史记·秦始皇本纪》
材料二 汉兴，扫除烦苛，与民休息。至于孝文，加之以恭俭，孝景遵业，五六十载之间，至于移风易俗，黎民醇厚。周云成康，汉言文景，美哉！
——班固《汉书》
材料三
材料四 江南之为国盛矣……地广野丰，民勤本业，一岁或稔，则数郡忘饥。……渔盐杞梓之利，充仞八方；丝绵布帛之饶，覆衣天下。
——《宋书》
(1)依据材料一并结合所学知识，说说秦始皇为巩固统一在经济方面采取的措施。材料二描述了我国历史上哪一盛世局面？
(2)材料三中水利工程的设计，体现了“人与自然和谐共生”的发展理念，请写出该工程的名称。
(3)根据材料四并结合所学知识，说说魏晋南北朝时期江南地区得到开发的原因。
(4)综上所述，你认为推动经济发展的因素有哪些？
| A．孝文帝的改革吸收了很多中原文化 | B．中华文化源远流长 |
| C．汉族发展融合了大量少数民族成分 | D．隋唐历史影响后世 |
| A．政治变革有利于民族的交融 | B．少数民族崛起威胁到汉族 |
| C．宋朝对外开放多元发展迅速 | D．农耕文明比游牧文明优越 |
| A．民族交融的趋势 | B．鲜卑政权封建化 |
| C．玄佛道思想并行 | D．民族平等的思想 |
