2 . 北魏皇帝赐名是鲜卑族的重要习俗。孝文帝时期所赐之名都取自汉族的重要经书和史书。北魏孝文帝太和十四年，南齐派使节北上，恰逢冯太后丧事，齐使欲以朱衣入见。后北魏以精通礼学的名士成淹与之辩论，齐使不敌，只得以丧服入见。上述事件表明（     ）

A．南人无视北方习俗	B．北魏实行因俗而治
C．地域文化南北分明	D．北魏汉化成就显著

3 . 《隋书·经籍志》载，北魏“始都燕、代，南略中原，粗收经史，未能全具。孝文徙都洛邑，借书于齐，秘府之中，稍以充实”。对“借书于齐”解读正确的是（       ）

A．南北朝间文化交流加强	B．孝文帝的儒学修养深厚
C．北魏倾慕南朝萧齐玄学	D．文化融合奠定统一基础

4 . 南朝刘宋时期，统治者认为前朝土地法令太过严苛，于是规定凡是已经开垦的山泽“听不追夺”，以官品高卑各占山1～3顷，百姓与九品官员同样，均占1顷。该法令（  ）

A．刺激了小农经济的恢复	B．局部限制了土地兼并现象
C．促成了土地的平均分配	D．保护了豪强地主的利益

5 . 孝文帝推行“改官制、禁胡服、断北语、改姓氏、定族姓”等措施，增强了北魏实力，推动了历史进步。其改革取得成功的根本原因是（     ）

A．北魏实现北方统一	B．符合时代发展的要求
C．改革措施全面易行	D．孝文帝改革决心坚定

6 . 如表为南朝刘宋时期（420-479年）江西境内受封食邑成员简表（部分）。此表可用来研究南朝刘宋时期（     ）

时间	食邑人	封位(食邑地)	受封原因	食邑户数
永初元年(420年)	刘穆之	南康郡公	肇基王迹，勋造大业	三千户
永初元年(420年)	刘义真	庐陵王	帝子	三千户
元嘉九年(432年)	沈庆之	南昌县公	伐逆定乱	三千户
孝建元年(454年)	颜竣	建城县侯	勤政	二千户
泰始元年(465年)	刘动	鄱阳县侯	平股琰叛乱	千户
泰始五年(469年)	刘淮	安成王	帝子	三千户

A．宗法制对政治的影响	B．区域性商业发展状况
C．江西在南方政权的地位	D．封建庄园经济的发展

7 . 在孝文帝之前，北朝的郊祀活动多与北方民族所固有的民族宗教有密切关系，对天及自然神的崇拜具有突出的地位。孝文帝迁都洛阳后，重新在洛阳近郊举行郊祀，废除了在西郊进行北族式的祭天礼仪。王夫之评价为： “弘(孝文帝)始亲政，作明堂，正祀典，……修舜禹周礼之礼……。”这反映了（     ）
①同源共祖的观念得到发展                              ②南北民族差异逐渐消除
③统治者重视政权的合法性                              ④中华文化的连续性特征

A．①②

B．①③

C．①③④

D．①②④

9 . 《晋书》记载鲜卑族曾居“洛阳四市”“改务农业”；同一时期位于东北地区的高句丽墓葬出土了大量的铁制农具、车具、锅形生活用具；十六国时期的北燕冯素弗墓出土了文房四宝；孝文帝在位期间“迁都洛阳”“讲汉语、穿汉服”。这反映当时（     ）

A．南北方文化的交流和交融	B．少数民族对汉文化的认同
C．农耕文化已取得主导地位	D．吸取了汉族先进生产方式