1 . 如表是学者统计的两晋南朝时期士族和宗戚在录尚书事、中书监令、侍中、尚书令仆等八个重要官职中的占比变化情况。这反映了（     ）

群体	西晋	东晋	宋	齐
士族	48%	78%	64%	55%
宗戚（宗室外戚）	19%	7%	19%	38%

A．士族势力控制该时期政治权力	B．门阀士族与皇权间的矛盾激烈
C．两晋南朝时期君主权力已旁落	D．东晋以后士族门阀的逐渐衰弱

2 . 考古发现，汉魏时期的坞堡侧重于建造具有军事性质的防御设施；东晋南朝的坞堡则注重为生产生活服务，很少发现有军事性的防御建筑。坞堡这一变化反映了东晋南朝时期（     ）

A．军事防御意识淡化	B．江南社会相对安定
C．庄园经济趋于封闭	D．建筑规模不断缩小

3 . 据文献记载，西晋时期的“八王之乱”，导致“百姓流亡，中原萧条，千里无烟，饥寒流陨，相继沟壑。”这可用于说明（     ）

A．封建制度走向衰落的体现	B．阶级矛盾激化带来的恶果
C．南北朝对峙局面形成过程	D．江南地区得到开发的原因

4 . 十六国时期，匈奴贵族刘渊在发动反晋起兵后不久，向部众宣称自己受命于上天，已具备“德”，并建国号为“汉”，继而将得天下。前秦统治者苻坚也在强调了“受命”“有德”后进一步统一黄河流域。这可以用来说明十六国时期（     ）

A．华夏认同观念得到进一步发展	B．少数民族统治者的道德修养较高
C．儒学思想得到华夏族群的认同	D．南北统治政权积极谋求国家统一

5 . 岭南潮汕地区发掘的汉代墓葬中出土了大量青铜器、陶器等文物；而同一地区发掘的南北朝时期的墓葬，则发现有各类铁器以及制造精美并带有佛教色彩花纹的瓷器等文物，青铜器完全绝迹。这反映出（       ）

A．南方手工业技术水平超过北方	B．佛教在潮汕传播非常广泛
C．人口南迁推动岭南地区的发展	D．南方民族交融的程度加深

6 . 对历代帝王陵墓的保护是中国古代固有的文化传统。北魏孝文帝在恢复祭陵制度的同时，对汉、魏、晋诸陵的维护沿袭了魏明帝的做法，并以古代帝王祭祀的礼仪“太牢之礼”祭汉光武及明、章三帝陵。孝文帝这一做法旨在（       ）

A．尊重历代的贤明君主	B．传承和弘扬鲜卑族文化传统
C．彰显其人道主义情怀	D．表明北魏入主中原的正统性

7 . 如表是南北朝时期部分少数民族政权的民族观，这可用来论证（     ）   

民族	民族观
匈奴	刘渊继位之初就历举大禹、文王之例，表明戎夷也可人主中原
氐	苻坚将“混一六合”视为自己分内之事
鲜卑	北魏宣称是曹魏政权的合法继承者，并以统一南北为己任

A．民族观念相对狭隘	B．民族差别日益扩大
C．分裂割据出现根源	D．统一乃是大势所趋

8 . 魏晋以前高门世族是累世经学，而魏晋时却是“高门子弟，耻非其伦”。魏晋以前是公卿士大夫靡不“穷经”，而魏晋时却是“公卿士大夫罕通经业”。这反映了（       ）

A．社会阶层流动加强	B．公卿好恶左右主流思想
C．儒学地位趋向动摇	D．时代变化影响价值取向

9 . 秦汉时期，郡县称为中国，郡县之民或称为中国人，或沿袭先秦传统称为华夏人。到南北朝中叶，“汉人”通行于南北方，从“中国人”中分出“汉人”的族称。而一些少数民族政权的统治者，如石勒、苻坚等都自居“中国皇帝”，甚至自居“中国正统”。这一现象折射出（     ）

A．各民族经济发展水平相当	B．统一的多民族国家的形成
C．各民族的国家认同感增强	D．各民族的文化差异在扩大

10 . 东汉时期，外戚利用皇帝幼弱，专擅朝政，宦官拥立幼主，操纵政权的现象时有发生。东晋时期的政治舞台上外戚、宦官的身影，就黯淡下去了。这一现象折射出东晋（     ）

A．宗法观念淡化

B．君主集权削弱

C．门阀士族衰落

D．监察制度周密