1 . 【历史上重大改革回眸】阅读材料，完成下列要求。

材料   孝文帝在位时期，认为既有的法律不完善导致奸吏任意出入人靠、于是“诏中书令高闾集中秘书官等修改旧文，随例增减”，他本人更是直接参与了法律的制定。太和五年（公元481年），孝文帝下诏：“其五族者降止同祖，三族止一门，门诛止身”，北魏特有的门房之诛被废除。孝文帝认为：“三千之罪，莫大于不孝”。孝文帝时期建立了中华法系很有特色的制度：存留养亲制度，即犯有死罪的人、在其尊亲属尚在又无人供养时，允许该人奉养至其尊亲属死亡，然后再执行刑罚。太和八年（公元484年），孝文帝也仿照汉族实行俸禄制度，“给百官绢栗有差”。随后将法律最初规定的“枉法十匹，义驻二百匹大辟”改为了“义赃一匹，枉法无多少皆死”。北魏的法制建设为中华法系的正式形成起了重要的奠基作用。

——摘编自魏志静《北魏孝文帝法律改革述评》

(1)根据材料并结合所学知识，概括孝文帝法律改革的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评价孝文帝的法律改革。

2 . 如表是学者统计的两晋南朝时期士族和宗戚在录尚书事、中书监令、侍中、尚书令仆等八个重要官职中的占比变化情况。这反映了（     ）

群体	西晋	东晋	宋	齐
士族	48%	78%	64%	55%
宗戚（宗室外戚）	19%	7%	19%	38%

A．士族势力控制该时期政治权力	B．门阀士族与皇权间的矛盾激烈
C．两晋南朝时期君主权力已旁落	D．东晋以后士族门阀的逐渐衰弱

3 . 考古发现，汉魏时期的坞堡侧重于建造具有军事性质的防御设施；东晋南朝的坞堡则注重为生产生活服务，很少发现有军事性的防御建筑。坞堡这一变化反映了东晋南朝时期（     ）

A．军事防御意识淡化	B．江南社会相对安定
C．庄园经济趋于封闭	D．建筑规模不断缩小

4 . 阅读材料，回答问题。

材料   北魏前期，黄河流域经历了长期的战争，土地荒芜，人口锐减，生产凋敝，民不聊生。许多农民不得不投靠大族豪强，沦为荫附户。荫附户不承担国家的赋税徭役，其负担必然要转嫁到其他劳动人民的身上；而大族豪强对荫附户实行残酷剥削，荫附户也苦不堪言，社会阶级矛盾不断激化。“世祖（拓跋焘）经略四方，内颇虚耗，既而国衅时艰，朝野楚楚”，这就是文成帝继位时面临的社会现实。文成帝（440—465年）曾经派出二十多批官员巡视州郡，检查地方垦田、徭赋、吏治和刑法。他五次发诏惩治贪官污吏，并一度减轻赋税，免收相当于常赋一半的杂调。这些措施虽然有一定的作用，但是收效甚微。

——根据司马光《资治通鉴》整理

(1)根据材料并结合所学知识，分析北魏文成帝改革的背景。
(2)根据材料并结合所学知识，简要评价北魏文成帝改革。

5 . 据文献记载，西晋时期的“八王之乱”，导致“百姓流亡，中原萧条，千里无烟，饥寒流陨，相继沟壑。”这可用于说明（     ）

A．封建制度走向衰落的体现	B．阶级矛盾激化带来的恶果
C．南北朝对峙局面形成过程	D．江南地区得到开发的原因

6 . 十六国时期，匈奴贵族刘渊在发动反晋起兵后不久，向部众宣称自己受命于上天，已具备“德”，并建国号为“汉”，继而将得天下。前秦统治者苻坚也在强调了“受命”“有德”后进一步统一黄河流域。这可以用来说明十六国时期（     ）

A．华夏认同观念得到进一步发展	B．少数民族统治者的道德修养较高
C．儒学思想得到华夏族群的认同	D．南北统治政权积极谋求国家统一

7 . 岭南潮汕地区发掘的汉代墓葬中出土了大量青铜器、陶器等文物；而同一地区发掘的南北朝时期的墓葬，则发现有各类铁器以及制造精美并带有佛教色彩花纹的瓷器等文物，青铜器完全绝迹。这反映出（       ）

A．南方手工业技术水平超过北方	B．佛教在潮汕传播非常广泛
C．人口南迁推动岭南地区的发展	D．南方民族交融的程度加深

8 . 对历代帝王陵墓的保护是中国古代固有的文化传统。北魏孝文帝在恢复祭陵制度的同时，对汉、魏、晋诸陵的维护沿袭了魏明帝的做法，并以古代帝王祭祀的礼仪“太牢之礼”祭汉光武及明、章三帝陵。孝文帝这一做法旨在（       ）

A．尊重历代的贤明君主	B．传承和弘扬鲜卑族文化传统
C．彰显其人道主义情怀	D．表明北魏入主中原的正统性

9 . 如表是南北朝时期部分少数民族政权的民族观，这可用来论证（     ）   

民族	民族观
匈奴	刘渊继位之初就历举大禹、文王之例，表明戎夷也可人主中原
氐	苻坚将“混一六合”视为自己分内之事
鲜卑	北魏宣称是曹魏政权的合法继承者，并以统一南北为己任

A．民族观念相对狭隘	B．民族差别日益扩大
C．分裂割据出现根源	D．统一乃是大势所趋

10 . 魏晋以前高门世族是累世经学，而魏晋时却是“高门子弟，耻非其伦”。魏晋以前是公卿士大夫靡不“穷经”，而魏晋时却是“公卿士大夫罕通经业”。这反映了（       ）

A．社会阶层流动加强	B．公卿好恶左右主流思想
C．儒学地位趋向动摇	D．时代变化影响价值取向