1 . 北魏孝文帝于490年开始亲政，491年，确定北魏在五行中之位次，将东晋南朝宋齐、十六国定为僭伪，北魏承西晋之金德为水德。北魏的这一行为（     ）

A．有助于维护北方的统一

B．意在表明北魏的中华正统地位

C．为改革奠定了基础

D．确立了阴阳家思想的主导地位

2 . 关于水稻种植，我国古代文献中留下了大量记载，据此可以看出（     ）

“稻，美田欲稀，薄田欲稠”	《四民月令》	崔寔（东汉）
“下泉宜稻，得其宜，则利百倍”	《博物志》	张华（西晋）
“曝（稻）根令坚”；“稻无所缘，唯岁易为良”	《齐民要术》	贾思勰（北朝）

A．农业劳动模式发生变化	B．精耕细作农业有所发展
C．土地利用效率尚需提升	D．水稻种植区域得到推广

3 . 《晋书》记载鲜卑族曾居“洛阳四市”，“改务农业”；同一时期的位于东北集安地区的高句丽墓葬出土了种类较多的铁制农具、工具、车具、锅形生活用具；十六国时期的北燕冯素弗墓出土了文房四宝；孝文帝迁都洛阳，改革中有死后不得归葬平城之法。这反映出当时（     ）

A．南北方文化的交流和交融	B．少数民族对汉文化的认同
C．农耕文化已取得主导地位	D．吸取了汉族先进生产方式

5 . 杨炫之在《洛阳伽蓝记》中说：“自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜”。出现材料中洛阳繁华景象的主要原因在于（     ）

A．中原礼仪富盛、人物殷阜	B．中原民族交融、经济恢复
C．士族并在中原、推动发展	D．中原佛教盛行、文化兴盛

6 . 北魏皇帝赐名是鲜卑族的重要习俗。孝文帝时期所赐之名都取自汉族的重要经书和史书。北魏孝文帝太和十四年，南齐派使节北上，恰逢冯太后丧事，齐使欲以朱衣入见。后北魏以精通礼学的名士成淹与之辩论，齐使不敌，只得以丧服入见。上述事件表明（     ）

A．南人无视北方习俗	B．北魏实行因俗而治
C．地域文化南北分明	D．北魏汉化成就显著

7 . 见下表，该项措施的主要意义在于（       ）

鲜卑姓	拓跋	拔跋	丘穆陵	步六孤	贺赖	独孤
汉姓	元	长孙	穆	陆	贺	刘

A．加速了鲜卑族的汉化过程	B．变鲜卑贵族为汉族地主
C．改鲜卑人为汉人	D．消灭了鲜卑陋习

8 . 史载：魏主下诏，以为：“北人谓土为拓、后为跋，魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。夫土者，黄中之色，万物之元也；宜改姓元氏。诸功臣旧族自代来者，姓或重复，皆改之。”据此（       ）

A．北魏拓跋氏出于黄帝有了确凿的证据	B．改鲜卑姓为汉姓消除了北方民族矛盾
C．拓跋改为元姓体现中华传统哲学思想	D．改革提升北魏国力推动北方重新统一

9 . 汉化改革后，六镇鲜卑职业军人以前仕宦的特权被取消，逐步沦落为镇户、府户，身份低下。孝文帝的汉化政策加剧了未汉化的鲜卑军人与已汉化的宫廷子弟之间的矛盾，积聚的不满最终引发了六镇之乱，导致北魏的分裂和灭亡。这说明（     ）

A．汉族文化不利于北魏发展	B．改革要与自身实际相适应
C．孝文帝改革阻碍社会进步	D．改革者须有不畏权贵精神