1 . 华梅《中国服装史》提到，魏晋南北朝北方服饰裤褶裲裆（如下图），南方服饰长瘦飘逸。假如没有魏晋南北朝的多样性，单从“独尊儒术”的汉代传承下来，是难以出现大唐服饰的雍容而开放的。这反映了（ ）
| A．汉唐服饰审美的一脉相承 | B．唐朝服饰风格的雍容而开放 |
| C．民族交融渗透于社会生活 | D．经济繁荣促成了服饰多样性 |
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2 . 考古发掘证明，北魏洛阳城的核心格局继承和发展了中原王朝的都城模式和制度，主要建筑的规模、位置和名称等与魏晋一致。北魏此举意在（ ）
| A．促进北方各民族交融 | B．树立北魏政权的正统性 |
| C．推行中原的礼仪制度 | D．加强对黄河流域的控制 |
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3 . 到南北朝末期，各族人民在经济生活、文化语言、风俗习惯等方面，都已和汉族基本上一样了；胡乐、胡舞、胡床、胡饼及尊重妇女的意识等也给汉族文化输入了新鲜血液。据此可知，魏晋南北朝时期（ ）
| A．女性地位有所提高 | B．华夏认同观念形成 |
| C．民族交融双向互动 | D．少数民族加速汉化 |
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2024-05-14更新
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183次组卷
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4卷引用：2024届江西省鹰潭市高三下学期第二次模拟考试历史试题
2024届江西省鹰潭市高三下学期第二次模拟考试历史试题历史（北京卷）-学易金卷：2024年高考考前押题密卷山东省济宁市实验中学2023-2024学年高二下学期期中历史试题（已下线）（11大核心考点+75道高频选择题）专题03 三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展-（新高考专用）
4 . 北魏孝文帝时，面对“争讼迁延、连纪不判、良畴委而不开”的现象，大臣李世安建议“所争之田宜限年断，事久难明则悉属今主，以使土不旷功，人罔游力”，随后建议被采纳。这有利于（ ）
| A．打击鲜卑贵族利益 | B．确立土地私有制 |
| C．加速北方统一进程 | D．提高土地利用率 |
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5 . 如图是东汉时期的漆纱冠，多为武士所戴，而到了魏晋南北朝时期，漆纱冠不仅用于男官员，还流传民间且男女通用。这说明该时期（ ）
| A．礼刹受到一定程度冲击 | B．社会尚武之风较为盛行 |
| C．民族交融程度不断加深 | D．服饰等级制度渐趋瓦解 |
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6 . 北魏孝文帝于490年开始亲政，491年，确定北魏在五行中之位次，将东晋南朝宋齐、十六国定为僭伪，北魏承西晋之金德为水德。北魏的这一行为（ ）
| A．有助于维护北方的统一 |
| B．意在表明北魏的中华正统地位 |
| C．为改革奠定了基础 |
| D．确立了阴阳家思想的主导地位 |
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7 . 关于水稻种植，我国古代文献中留下了大量记载，据此可以看出（ ）
| “稻，美田欲稀，薄田欲稠” | 《四民月令》 | 崔寔（东汉） |
| “下泉宜稻，得其宜，则利百倍” | 《博物志》 | 张华（西晋） |
| “曝（稻）根令坚”；“稻无所缘，唯岁易为良” | 《齐民要术》 | 贾思勰（北朝） |
| A．农业劳动模式发生变化 | B．精耕细作农业有所发展 |
| C．土地利用效率尚需提升 | D．水稻种植区域得到推广 |
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8 . 《晋书》记载鲜卑族曾居“洛阳四市”，“改务农业”；同一时期的位于东北集安地区的高句丽墓葬出土了种类较多的铁制农具、工具、车具、锅形生活用具；十六国时期的北燕冯素弗墓出土了文房四宝；孝文帝迁都洛阳，改革中有死后不得归葬平城之法。这反映出当时（ ）
| A．南北方文化的交流和交融 | B．少数民族对汉文化的认同 |
| C．农耕文化已取得主导地位 | D．吸取了汉族先进生产方式 |
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9 . 北魏均田令规定，所买卖田地仅限桑田（永业田），露田（口分田）不得买卖。北齐时“露田虽复不听卖买，卖买亦无重责”。隋田令规定：“自诸王已下，至于都督，皆给永业田，各有差。”上述变化（ ）
| A．印证人身依附关系的松弛 | B．体现土地兼并的愈演愈烈 |
| C．反映均田制原则遭到破坏 | D．说明国家可支配田地减少 |
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10 . 杨炫之在《洛阳伽蓝记》中说：“自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜”。出现材料中洛阳繁华景象的主要原因在于（ ）
| A．中原礼仪富盛、人物殷阜 | B．中原民族交融、经济恢复 |
| C．士族并在中原、推动发展 | D．中原佛教盛行、文化兴盛 |
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