材料一 炎黄时代至尧舜禹时期，黄河中游的炎、黄两大部落，不断碰撞融合。夏、商、周三族的民族迁徙与定居，三代更替以疆域的形式巩固了华夏族农耕经济的共同地域。春秋战国时期，中原大地及其周边各族，不断地凝聚、兼并、扩张，融合成华夏族。秦汉王朝拓展疆域的过程中实行的“移民实边”和匈奴、乌桓、氐、羌等民族内迁，多民族大一统国家形成。南北朝至隋唐时期，民族大迁徙和大杂居带来了血缘上的融合，推动了早期中华民族的形成。五代至明清时期，契丹、女真和蒙古入主中原，建立辽、金、元王朝，与中原文化深度交融。清朝实行“满汉一体”政策，加强了对蒙、疆、藏等边疆地区的管辖，在西南地区实行改土归流和在台湾建省都促进了中华民族的进一步发展。
——据高凯军《论中华民族》
材料二 孝文帝改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展。这一时期的民族融合，从方式上看，既有各族人民在友好交往中的相互影响，又有统治者的主动政策，还有在血与火的民族斗争中的附带同化。在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的同时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。
——据朱绍侯《中国古代史》
请回答下列问题
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中华民族发展的特点并指出其积极作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，从经济、文化风俗和社会发展角度，指出北魏时期民族交融的实质。
①封建国家分裂，政权更替频繁，但最终趋向统一
②北方战乱频繁，南方相对稳定，江南经济发展，南北朝后期各民族间经济文化交流加强
③民族融合形成又一次高潮，长江、黄河流域民族间差异逐步消失
④三国两晋南北朝文化在秦汉文化和隋唐文化间起承上启下的作用
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②③④ | D．②④ |
材料一 胡人政权的统治者中汉化最积极、最彻底的当属北魏的孝文帝拓跋宏。为了促进鲜卑社会的汉化，他以非常坚决的态度将都城迁到了中华文化的中心地带洛阳。他对反对派进行了毫不留情的镇压，甚至处死了坚持民族服装打扮的皇太子。他认为如果是中华文化的正统继承者，生活习惯必须与汉人一致，血统上也应该推进鲜卑人的彻底汉化。
——摘编自王珂：《从“天下”国家到民族国家》
材料二 从制度层面看，隋唐在典章制度上的因袭和创置，主要渊源于三条线索。其一，北魏、北齐系。其二，南朝梁、陈系。其三，西魏、北周系。上述三系对隋唐的影响虽错综复杂，但毋庸置疑的是，隋唐制度传承因革的来源既非纯粹的汉族传统，亦非完全的胡人旧俗，而是在民族融合基础上形成的“混合品”。
——摘编自王家范：《大学中国史》
（1）依据材料一并结合所学，概括孝文帝的汉化措施。
（2）根据材料二并结合所学，列举唐前期在中央官制和赋税制度上对魏晋南北朝制度的继承和创新。
材料:孙权统治江南五十多年中，采取多种措施，使长江中下游的江南一带得到一定的开发。东汉末年，北方战乱不断，人民大批南逃，带去了先进的耕作技术。在江南经济文化比较落后地区居住的山越族，地广人多，不事生产、不履役纳租。孙权发动多次大规模的征讨战争降服山越人，实行强者为兵、嬴者补民的政策，并逐步在征服地区设置郡县。孙权注意广修水利工程，在太湖地区建海塘、修湖堤、开塘河、整治江南运河；在其他地区建渠引水。又大规模屯田，以解决粮食问题；设置专门的机构和农官，分别管理民屯和军屯。军屯的规模相当大，田地数千项，有屯田兵数千家，军屯中的佃兵，平时耕田种地，疆场有事则参加战斗；民屯人数小则数千口，多则数万口，屯田者不服兵役。屯田军民以其辛勤劳动使江南开发面积逐渐增加。根据江南多水临近大海的状况，发展造船业，促进海上交通和贸易的发展。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括孙权开发江南地区的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，指出孙权时期江南能够得到开发的原因。
材料一 十五年，“经始明堂,改营太庙（改变了鲜卑族的祖先崇拜观念）”。十六年，“告谥孔庙”。十七年，“车驾发京师,南伐……仍定迁都之计”。十九年，“诏不得以北俗之语言于朝廷”。二十年，“诏改姓为元氏”。
——摘自《魏书·高祖纪下》
材料二 孝文帝在魏晋都城的旧址上，遵从《周礼》的规划格局营建洛阳城，改变了秦汉以前宫殿、苑囿的分散布局，将其集中建在中轴线上，此格局显示出皇权至高无上的地位，为唐、宋、元、明、清的都城规划所沿用，还首创了里坊制的布局形制。
——摘编自《华夏文明的核心——古代都城》
材料三 北魏时期的壁画
左图山西大同汉人宋绍祖墓壁画中的人物服饰，垂裙帽、圆领或交领长褶、束腿裤为胡服特点；右图河南龙门石窟《帝后礼佛图》中，鲜卑贵族身穿宽袍大袖为汉服特点。
依据材料指出3项孝文帝的改革措施，概括北魏时期中华文明发展的特点。
材料一 485 年,北魏孝文帝推行均田制,此后,租调的征收由以户为单位转变为按授田对象为单位进行;每户纳税的多少,由按资产的多少将农户分为九等改为按丁征收,以受田丁口、奴隶、耕牛的数量来计算,一般来说大户纳税就多,小户纳税就少。 将一切税费包括在正税之内,不再另立名目,民户纳税负担也大为减轻。
——摘编自《北魏孝文帝实施均田制后，相应的税法发生了什么变化？》
材料二 2006 年取消农业税后,与改革前的 1999 年相比,全国农民减负 1045 亿元, 人均减负120元左右。通过配套推进乡镇机构、农村义务教育管理体制和县乡财政管理体制改革,从根本上消除了农民负担反弹的隐患。此外,农村改革从调整生产关系到改革上层建筑,干群关系明显改善,促进了农村经济的发展和农村社会稳定。
——摘编自李金磊《取消农业税为农民减负 1045 亿元人均减负 120 元》
（1）根据材料一，概括北魏孝文帝推行均田制改革前后租调征收的变化。
（2）根据材料一、二，指出与北魏租调制相比，新时期中国农业税改革的特点，并结合 所学知识分析其意义。
材料 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
——摘自诸葛亮《出师表》（《三国志·诸葛亮传》）
（1）根据材料，概括指出诸葛亮的人格品质及执政理念。
（2）说明材料中诸葛亮品行、思想的成因。
8 . 材料 公元220年魏文帝（曹丕）即位之初，便出台两项新政：第一项是严禁宦人干政、宦人为官。第二项是采纳陈群的意见，确立九品中正制。曹丕设立中书省，官员改由士人充任，原尚书郎诏令文书起草之责转由中书省担任。同时，削夺藩王权利，藩王封地时常变更，没有治权和兵权。对地方行政规划重新划分，正确处理与其他民族关系。黄初三年（222年）颁发《禁诽谤诏》和《百官不得干预郡县诏》。经济上曹丕继续发展屯田制，除禁令，轻关税，与民休养。恢复太学，建立儒家思想教育机构，下令人口十万以上的郡国每年察举孝廉一人，如有特别优秀的人才，可以不受户口限制。魏文帝励精图治，为曹魏统一天下打下了坚实的基础。
——摘编自《曹丕为政举措》
（1）据材料概括魏文帝改革的主要措施。
（2）据材料并结合所学知识，简析魏文帝改革的意义。
| A．少数民族的变迁 | B．民族交融的发展 |
| C．民族政权的对峙 | D．国家的分裂与统一 |
| A．官吏俸禄制整顿了吏治 | B．均田制稳定了小农经济 |
| C．三长制强化了地方控制 | D．租调制增加了政府收入 |
