材料一中国古代主要选官制度演变简表
| 时期 | 名称 | 选官方式 | 选官标准 | 特点 |
| 夏、商、西周 | 世卿世禄制 | 宗法世袭 | ①______ | 贵族政治 |
| 战国、秦朝 | 军功授爵制、荐举制 | ②______ | 才能、军功 | 官僚政治 |
| 两汉 | ③______ | 官员举荐 | 德、才 | 官僚政治 |
| 魏晋南北朝 | 九品中正制 | 中正品评 | 品第 | 士族政治 |
| 隋唐以后 | 科举制 | 分科考试 | 成绩 | ④______ |
材料二 进士科始于隋大业中，盛于贞观、永徽之际。缙绅虽位极人臣，不由进士者终不为美……其推重谓之“白衣公卿”。曰“一品白衫”。其艰难谓之“三十老明经，五十少进士”、……其有老死于文场者，亦所无恨。故有诗云：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头！”
——王定保《唐抵言》卷1《散序进士》
(1)根据材料一，结合所学，补充完整表中①②③④的相应内容，并概括古代选官制度的发展趋势。
(2)依据材料二，结合所学，简述古代科举制度的影响。
材料一 在春秋乱世中，礼崩乐坏，风云激荡，社会缺乏严苛的等级限制，从而使人才的迅速涌现、扶摇直上成为可能；同时各国相争的复杂局势使得对于人才招揽和”独占”的需求较一国统治之时大大增加。在此背景下，客卿制度逐渐形成，识人文化逐渐兴起，并在各国变法改革、私学兴起等动力的推动下迅速走向繁荣。客卿制度是荟萃、善待人才的缩影，其中折射出的识人文化是当时的盛行之风，也对后世产生了深远的影响。
——摘编自续婧仪《春秋战国客卿制度与识人文化研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，简析春秋战国时期识人文化形成的原因和影响。
材料二 汉武帝时期求贤诏（含策问）统计表（部分）
建元元年（公元前140年） | 诏丞相、御史、列侯、中两千石、两千石、诸侯相举贤良、方正直言极谏之士。 | 丞相绾奏：“所举贤良，或治申、商、韩非、苏秦、张仪之言，乱国政，请皆罢。” |
| 元光元年（公元前134年） | 初令郡国举孝廉各一人 | |
元光五年（公元前130年） | 上策诏诸儒：制曰：盖闻上古至治……予大夫习焉。其悉意正议,详具其对，著之於篇，朕将亲览焉，靡有所隐。 | 是年，董仲舒是贤良对策的第一名。 |
元封五年（公元前106年） | 盖有非常之功，必待非常之人……茂材、异等可为将、相及使绝国者。 |
（2）阅读材料二并结合所学，归纳汉武帝时期“求贤诏”的特点。
材料一：科举制度确立于隋唐时期。与察举相比，科举制下考生可以“怀牒自列于州县”，自由报考，且“取士不问家世”，“一切以程文为去留”，没有如“入门兼美”等附加条件。考试科目中以进士科最为显要，主要考诗赋，即命题作诗。据学者统计，唐代290年共取进士6603人。
（1）科举制度逐渐取代察举制度是中国选官制度的重大变化。试对这一现象做出评价。
材料二：在宋代，科举出身的官员成为文职官队伍的核心。两宋310年，仅通过中央省试合格的进士即达43000人之多。其规模远远超过前后各代。当时的宰相中，90%以上是通过科举获得资格的，而其籍贯也有所变化。隋代宰相只有极少数籍贯属南方，唐宰相累计有369人， 其世族籍贯90%属于北方。北宋中叶以后，南方任宰相者渐多。据统计，宋代共有宰相134人，南、北方地区分别以浙江、河南为代表，河南共有21人作过宰相，北宋18人，南宋3人；浙江先后有24人任过宰相，北宋4人，南宋20人。
（2）分别说明宋代科举制度及官员构成的特点。
材料三：明代规定，士子必须在州县通过预备考试，获得州、府、县学资格后才能参加科举考试，从而使官办学校与科举密切结合。考试内容中最重要的是四书义、经义，即从四书五经原文中择句命题成文，作文时必须根据程朱理学的注疏，模仿古人语气进行发挥，并要遵循固定的格式，即“八股文”，它由一些规定的段落组成，其主体为四段对偶排比文字。直到清末，八股文一直是读书人博取功名的敲门砖。
晚清时期，科举制度不断受到冲击。戊戌变法中，光绪帝下令废除八股，改试策论，广设学堂 ，并创办京师大学堂。废科举和兴才育学也是清末新政的重要内容。清政府废除武举，将各省书院改为学堂，并颁布新学制，规定教育的初等、中等、高等三级制。1905年，科举制度正式被废除。
（3）概括明清时期科举制度所发生的变化并分析其原因。
（1）指出两图所反映的地方行政制度。结合所学，从中央与地方关系的角度分析这两种制度的影响。
历史上，关于科举取士的原则有两种观点。有人主张“逐路（地方行政区划）取人”，有人主张“惟才是择”。明代的科举制划分了“南榜”“北榜”“中榜（安徽及西南诸省）”，分别占录取总额的55%、35010和10%；政府还明文规定各地的录取名额，各州县均有一定的配额，即使面积最小、人口最少的县，也会有人才被录取。
（2）根据材料，说明明朝科举取士所体现的原则，并分析其目的。
材料一 魏晋南北朝时期，谱学盛极一时。“魏氏立九品，置中正，尊世胄，卑寒士……于时有司选举，必稽谱籍，而考其真伪……贾氏、王氏谱学出焉”。到了唐代后期，士、庶界限逐渐淡漠，谱学衰落了。
——摘编自仓修良《试论谱学的发展及其文献价值》
（1）依据材料一并结合所学，分析谱学在魏晋盛极一时而唐代后期衰落的原因。
材料二 1917年的《邗江王氏五修族谱》罗列了所有邗江王氏后裔，在此基础上，《邗江王氏六修族谱》于1995年修成，但只刊印了王夫之一脉的繁衍、发展情况。《六修族谱》共分为两部分：一是附录，包括家规家训、人物传记等内容，主要是对王夫之的轶事记载和传诵，以体现族谱特殊的分量和价值。二是世系表，其中包括王夫之祖下各房齿录的子嗣繁衍、配偶、生卒等情况，时间跨度达375年。
——摘编自刘嫱等《<邗江王氏六修族谱>研究》
材料三 中国的族谱有一个大毛病，就是“源远流长”的迷信……没有一个姓张的不是黄帝第五子之后，没有一个姓李的不是伯阳（指老子）之后，家家都是古代帝王和古代名人之后，不知古代那些小百姓的后代都到哪里去了？
——胡适《绩溪旺川曹氏族谱序》
（2）依据材料二、三，简析族谱的史料价值。
材料一 （汉武帝元光元年）在京师建立太学……学成考试合格，可授予官职……但是，如果不为地方所举，仍不能做官。
——摘编自邹玉峰《新解“新格局”——隋唐政治格局中的“古韵”与“新意”》
（1）依据材料一，指出汉代的主要选官途径。其主要特征是什么？
材料二 南朝梁武帝时，有一交趾人并韶者，富于词藻，诣选求官，而吏部尚书蔡撙以并姓无前贤，除（任命）广阳门郎（守门的小官）。蔡撙贤者也，不能免俗，何哉？
——洪迈《容斋随笔》
（2）材料二中的“俗”是指什么？蔡撙“不能免俗”说明了什么问题？
材料三 隋唐开始的科举始终将儒家经典作为考试的主要内容。……自隋唐以后，各代“大小之官，悉听吏部；纤介之迹，皆属考功。”……科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋身于官僚、贵族的行列。这样一来，在社会的等级阶层之间，必然出现等级中的升降、甚至贵贱间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚、也不是地主的人步入官僚队伍，提供了可能性。
——胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》
（3）依据材料三，分析科举制度对中国古代政治和文化的影响。
材料一 南朝梁武帝时，有一交趾人并韶者，富于词藻(文章写得很好)，诣选求官，而吏部尚书蔡撙以并姓无前贤，除(任命)广阳门郎(守门的小官)。蔡撙贤者也，不能免俗，何哉？
——洪迈《容斋随笔》
（1）材料一中的“俗”是指什么?蔡撙“不能免俗”说明了什么问题?
材料二 隋唐开始的科举始终将儒家经典作为考试的主要内容。……自隋唐以后，各代“大小之官，悉听吏部;纤介之迹，皆属考功。”……科举选官制度，使一些本来无立锥之地的平民书生，通过科场也得以晋身于官僚、贵族的行列。这样一来，在社会的等级阶层之间，就必然出现等级中的升降、甚至贵贱间的对流，这种流动性同时为那些原来既非官僚、也不是地主的人步入官僚队伍，提供了可能性。
——胡平《试论科举对中国古代政治制度的影响》
（2）据材料二，分析科举制度对中国古代政治和文化的影响。
8 . 阅读下列材料，结合所学知识回答问题：
材料一 元光元年，汉武帝“初令郡国举孝廉各一人”。汉举贤良，自董仲舒以来，皆对策三道。……当时未有黜落法，对策者皆被选，但有高下尔。此后，郡国每岁荐举孝廉，由朝廷加以考核，任命为官，成为定制
——阎步克《察举制度变迁史稿》
材料二 曹魏黄初元年，魏文帝采纳吏部尚书陈群的建议“乃立九品官人之法：州郡皆置中正，以定其选；择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下”。
——《通典》卷一四
材料三 （卢商）早孤，家窭（jù，贫寒）困，能以学自奋。举进士、拔萃，皆中。由校书郎佐宣歙、西川幕府。入朝，累十余迁，至大理卿。……擢中书侍郎、同中书门下平章事。
——摘自《新唐书》列传第一百七
材料四 唐太宗曾对吏部尚书杜如晦说：“今专以言辞刀笔取人，而不悉其行，至后败职，虽刑戮之，而民已敝矣。”
（1）材料一、二、三分别反映的是什么选官制度？
（2）材料四说明了什么问题？从中国古代选官制度的演变中，你能得出哪些启示？
9 . 阅读下列材料，回答问题。
材料一 公门有公，卿门有卿，贱有常辱，贵有常荣，赏不能劝其努力，罚亦不能戒其怠惰。
——《礼记》
材料二 汉代察举制“四科取士”为：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令……四曰刚毅多略……皆有孝悌廉公之行。”
——《后汉书·百官志注》
材料三 九品访人，唯问中正。故据上品者，非公侯之子孙，则当涂之昆弟也。二者苟然，则荜门蓬户之俊，安得不有陆沈者哉！
——《晋书·段灼传》
材料四 《唐摭言》载：唐太宗见新科进士自端门鱼贯而出，高兴地说：“天下英雄入吾彀中矣。”
（1）材料一中先秦时期人才选拔方式是什么？其选拔标准是什么？
（2）材料二与材料一的选官制度相比，有何进步性？有何弊端？
（3）材料三中说的是哪一种选官制度？其主要弊端是什么？
（4）结合所学知识和材料三、四信息，指出隋唐与魏晋时期相比，选官依据发生的变化？从材料四可以看出科举制的哪一方面的历史影响？
10 . 著名史学家钱穆在《国史新论》中，就提出了一个秦汉以后社会是“士人政府”的著名论断：
朝廷内外官僚，皆由士充之。故汉代政府，由武帝以下，乃确然成为一士人政府。
中国自秦以下，传统政治，论位则君最高，论职则百官分治，论权则各有所掌，各自斟酌。……朝廷用人，则一依选举考试（指科举等选官制度）之所得。故中国自秦以下之传统政府，仅可称之曰：“士人政府”。
注：文中的“士”“士人”并非指西周贵族最低等级——士，这一等级在春秋战国解体，同时专业文化阶层形成，即文中的“士”“士人”。
你是否同意上述观点，并说明理由。（要求：观点明确、史论结合）
