材料一 《史记·周本记》载：“（周武王）勿忘追思先圣王……于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。封弟叔鲜于管，弟叔度为蔡……”
材料二 自秦始皇建立君主专制制度后，历代王朝都设置宰相作为皇帝的助手，参与国家大事的决策，处理全国政务。《新唐书》记载：“宰相之职，佐天子，总百官，治万事，其任重矣。”
材料三 与古代中国的政治制度相比，公元前6世纪到公元前5世纪的雅典政治则被称为民主政治，几乎所有的成年男子都能参与国家的政治事务。但也不能夸大这种民主，因为对广大妇女、外邦人、广大奴隶而言，民主根本遥不可及。
(1)根据所学知识，指出材料中所反映的是西周的什么制度，这一制度有何特点？
(2)在君权与相权关系的处理上，秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖分别采取了怎样的措施？
(3)结合材料及所学，简要评价雅典的民主政治。
材料一 雅典最高权力机构是公民大会，每十天左右召开一次，处理内政、外交、军事防务、官员选举任免等事项。除十将军外，雅典几乎所有官职均向各等级的男性公民开放。20岁以上男性公民均可参加公民大会，拥有发言权和表决权，可以提出任何建议或批评公职人员，就某项议案展开辩论、投票并作出决议。
材料二 唐太宗为了提高中央行政效率，在以前的制度的基础上设立三个宰相，参与国家大事的决策审议执行，处理全国政务。《新唐书》记载：“宰相之职，佐天子，总百官，治万事，其任重矣。”
请回答：
（1）材料一说明雅典民主制度有什么特点？
（2）材料一对参加公民大会者有何限制？说明了什么？
（3）唐朝的制度是哪一个制度？与雅典民主政治制度有何根本区别？又有何相似之处？
唐太宗有一句名言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”历史发展的进程，就是一个不断吸取前朝的经验教训，不断进行改革调整的过程。
材料一：《史记》中记载，“汉承秦制，有所损益”。《宋史》中记载，“宋承唐制，抑又甚焉。”
材料二：“汉兴之初，海内新定，同姓寡少，惩戒亡秦孤立之败，于是剖裂疆土，立二等之爵。功臣侯者百有余邑，尊王子弟，大启九国。”
请回答：
（1）结合史实，说明“汉”对“秦”制以及“宋”对“唐”制的继承与发展情况。
（2）结合具体史实对材料中所体现的汉代政治制度进行评价。
五代时期官修的《旧唐书尉迟敬德传》历来是研究玄武门之变的重要史料。其中记载：“太宗命（尉迟）敬德侍卫高祖（李渊）。敬德擐甲持矛，直至高祖所。高祖大惊，问日：‘今日作乱是谁？卿来此何也？’对日：‘秦王（李世民）以太子（兄李建成）齐王（弟李元吉）作乱，举兵诛之，恐陛下惊动，遣臣来宿卫。’高祖意乃安。”1908年发现的敦煌文书中，有一件武则天时期的俗讲话本《唐太宗入冥记》。其中描述了阎罗王手下判官崔子玉在冥间审问唐太宗的故事，“问大唐天子太宗皇帝……为甚【杀兄】弟于前殿，囚慈父于后宫？（太宗）闷闷不已，如杵中心……争答不得。”
（1）辨析上文所引史料，据此能够确认的玄武门之变的史实有哪些？
（2）指出上文所引两则文献史料的类型，并分析其价值。
