1 . 郊祀是天子祭天的重要典礼。元朝时，将郊祀中核心的三祭酒仪式，从中原传统的三祭酒，改为中原酒、西域葡萄酒﹑蒙古马奶酒各祭一爵。这一做法（     ）

A．促进了汉族对草原文明认同	B．延续了蒙古族传统习俗
C．彰显了元朝政治文化多元性	D．实现了华夏文化的重构

3 . 忽必烈使用年号“中统”，下令推举优秀的儒家人士编修国史，设置国子监，使儒家文化教育成为国家政权建设的重要内容；后来的元朝统治者还把《宋史》《辽史》《金史》同时列为正史。这些举措（     ）

A．标志着程朱理学成为官方哲学	B．表明元朝实行民族平等政策
C．旨在建设一个大一统王朝国家	D．推动蒙古族势力的迅速崛起

4 . 至元二十四年（1287年），忽必烈下令“设国子监，立国学监官：祭酒一员，司业二员，监丞一员，学官博士二员，助教四员，生员百二十人，蒙古、汉人各半，官给纸札、饮食，仍隶集贤院。设江南各道儒学提举司”。这些举措的出发点是（       ）

A．巩固儒学的正统地位	B．完善人才培养的机制
C．弥合民族之间的分歧	D．顺应大一统国家建设

5 . 元朝为修订历法组织了有史以来最大规模的天文测量工作，元政府选派14名天文学家到国内26处地点进行天文观测，最北到达了西伯利亚，最南则到达了南海诸岛。公元1280年，元世祖按照“敬授民时”的古语，将修订完成的历法取名为《授时历》并颁行于世。据此可知，《授时历》的颁行最主要得益于（       ）

A．大一统的政治局面	B．地理科学的逐渐普及
C．科学家的探索精神	D．民族关系的不断发展

7 . 朱元璋起兵后，曾对部下说：“元本胡人，起自沙漠，混一海内，建国之初……进用者又皆君子”，朱元璋这一言论（     ）

A．揭示蒙古统治阶层的统治腐朽	B．具有典型的“华夷”观念
C．承认蒙古族建立元朝的进步性	D．为推翻元朝统治寻找依据

8 . 元世祖重视发展农业，多次下令禁止蒙古贵族圈占农田作牧场，还治理黄河，推广棉花的种植。这些措施（       ）

A．实现了农耕经济取代原来的游牧经济	B．加剧了汉族与蒙古族的民族对立
C．推动了游牧经济与农耕经济深度交融	D．推动了专制主义制度达到了顶峰

9 . 1206年，成吉思汗统一蒙古高原，国号为“大蒙古国”，但随着帝国统一进程的发展，至元八年，忽必烈宣布本朝超越汉唐盛世、齐平上古圣王的时代，于是采用汉地政治传统，并取上古典籍《易经》，“大哉乾元”中“元”作为国号。这一转变（     ）

A．利于统一多民族国家的巩固	B．促进了边疆内地管理一体化
C．推动了民族文化的交流融合	D．消除了日趋紧张的民族矛盾

10 . 元朝行省内的军队有直接受行省节制的汉军及新附军，还有隶属于枢密院的蒙古军、探马赤军等中央军队。另外，朝廷还根据政治、军事形势的需要，把镇戍部队在各行省之间进行调配。这些措施（     ）

A．增强了地方的军事力量

B．表明专制皇权得到了加强

C．降低了地方割据的风险

D．加强了对边疆地区的控制