材料   高士奇，字澹人，号瓶庐，又号江村。清代官员、史学家。早年家贫，康熙十年（1671 年）入国子监，试后留翰林院办事，供奉内廷。康熙十四年（1675年），授职詹事府录事，不久升内阁中书，领六品俸薪，住在赏赐给他的西安门内。高士奇每日为康熙帝讲书释疑，评析书画，极得信任。康熙十八年（1679年）后，历任翰林院侍讲、侍读侍读学士、《大清一统志》副总裁官、詹事府少詹事。康熙二十八年（1689年）随帝南巡，冬天解职归里，居平潮康熙三十三年（1694年）又奉召入京，任《明史》纂修官。高士奇一生勤奋好学，博览群出精考证、勤著述，共著有《左传纪事本末》《春秋地名考略》《清吟堂全集》《江村销夏录》《扈从西巡日录》《经进文稿》《天禄识余》《随辇集》《北墅抱瓮录》《左传国语辑注》等；高士奇还是一流的书画鉴赏家和收藏家，尤以鉴贯水平高超而闻名，凡经其法眼鉴赏过的作品，声价顿海十倍。康熙是一个兴趣极为广泛，求知欲特别旺盛的人。高士奇平日随侍左右，也数十年如一日，坚持读书，且学习内容包罗万象，十分广泛，包括天文、地理、经学、诗文、历史、数学以及西方近代自然科学知识，虽然不能称之为大家，但确实够得上杂家的称号。

——根据百度百科改编

材料   陈瑸，广东海康（雷州）人，清初治台名臣。其文集中有一篇《天下问语》，记录了台湾回归后，康熙五十四年（1715年），康熙帝同他的一次问奏对话。记录大数如下：

问：台湾出产何物？

妻：出产米谷、白糖等物。

问：米谷是多的？

秦：台湾种地，与大陆气候不同，下种在五、六月内，若五、六月内雨水调匀，便可望一年丰收。

问：台湾光景何如？

妻：台湾近日比初开时不同了，人民众多，商旅辏集，竟与大陆津、泉一样了。

问：台湾地方，到后来日久何如？

奏：台湾本地土人，只是南、北路土番（土著），但知捕鹿为生。其余俱是漳、泉等府及广东潮州人民，在彼处种地营生，日久各有家业安生，更无可虑。全在地方得好官，文武和衷，加意抚恤他，百年可保无事。

问：有多少人教？

奏：数十万户口是有的。彼处出产米谷，都容易养活，只是食物太贵了一些。

问：何故太贵？

奏：人太多了。

问：淡水地方何如？

奏：南路风山县地方，有上淡水、下淡水，一日可到。北路诸罗县地方，有鸡笼、淡水，十数日方可到。旧时淡水地方，都到不得，有瘴气。此时水土都好了，臣都到过。

——摘编自【清】陈瑸《陈清端公文集》等

材料一   清朝的建立基于游牧文明征服农耕文明这样一个民族融合模式。汉族人对于满洲所推行的一系列政策，诸如圈地运动、剃发易服等，都表示强烈不合作和反抗。……清王朝若没有足够的文化软实力结束基于民族冲突的动荡时局，那么经济发展、国力强大、民众富足、文化繁荣就无从谈起，其统治也很可能如元朝经过短暂的形式统一之后分崩离析。

——王胜军《论康熙治国与清初文化软实力》

材料二   康熙帝作为统治者，有必要处理好中学与西学的关系，但中国几千年封建统治的传统和厚重的文化积淀，对康熙帝西学观的影响甚大，决定了康熙帝对待西学的态度，决定了康熙帝虽然心仪西学，但从统治出发，就不能像彼得大帝一样，全面推行西学并变革社会。康熙帝把西学局限于实用的西学观是传统的实用理性和儒家正统思想的具体体现，一方面对于维护封建统治起到了一定的作用，另一方面也限制和阻碍了西学的传播和发展。

——阎大伟《论康熙帝的西学观》