A.在颐和园向康熙展示反射望远镜 | B.乘坐汽船途经苏伊士运河抵达广州 |
C.宣传教会从属于国家的新教主张 | D.携带《物种起源》等科学书籍来华 |
A.与蒙古关系密切,足以防备朔方来犯 | B.国力虚弱,无财力支持 |
C.长城失去原有的防御功能 | D.修德安民是守国之本 |
①雅克萨之战的胜利为中国谈判和签约创造条件
②谈判正值噶尔丹引兵内犯,中国作出重大让步
③肯定了黑龙江、乌苏里江、库页岛是中国领土
④清朝第一次使用了“中国”这一国号签约
A.①④ | B.①②③ | C.①③④ | D.①②③④ |
材料 康熙帝颁赐御书一览表(部分)
编号 | 时间 | 康熙帝的御赐书法活动 |
① | 康熙一十七年(1678) | 赠王渔洋(入值南书房)石刻“清慎勤”三个大字,意为清正廉洁,慎行笃思,勤勉为政 |
② | 康熙二十三年(1684) | 东巡曲阜,拜谒孔庙,赐匾“万世师表” |
③ | 康熙二十五年(1686) | 御书“学达性天”四字匾额,颁发宋儒周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹祠堂及白鹿洞书院 |
④ | 康熙三十四年(1695) | 因其“遭遇耿逆之变,守节尽忠”,御书“忠贞炳日”匾额,悬挂于范承谟专祠 |
⑤ | 康熙四十二年(1703) | 御书《督抚箴》(督抚的戒规)一篇,赐巡抚李光地 |
——摘自常建华《康熙南巡中的书法活动》
请回答
(1)依据材料,对康熙帝颁赐御书的对象进行分类。
(2)简析康熙帝颁赐御书的目的。
A.在中国倡导科学知识难度大 | B.向西方学习是强国之道 |
C.西方国家具有潜在的危险性 | D.西学东渐动摇了传统根基 |
西北:三征噶尔丹 | 北方:保卫雅克萨,签订《尼布楚条约》 | |
西南:册封班禅额尔德尼 | 京城:除鳌拜,加强皇权 | 东南:设台湾府,隶属福建省 |
西南及华南:平定三藩之乱 |
A.秦始皇 | B.汉武帝 | C.唐太宗 | D.康熙帝 |
材料一 康熙不论对传统文化还是对西学,不论对中国人还是对外国传教士,都没有偏见。他的这种对待各种文化、不同种族的平等心态,来自于其海纳百川的博大胸怀和追求真理的科学态度。
——阎崇年《正说清朝十二帝》
材料二 康熙对孔孟程朱那一套的迷恋与提倡几乎超过任何汉人皇帝,实在基于对儒家消极方面的偏爱,并由此造成了清代窒息改革的沉闷政治局面……汤若望、南怀仁的天文历算虽然精确,却只用来为宫廷迷信服务;白晋、雷孝思、杜德美等人花费三十多年测绘出了《皇舆全览图》,全国印刷业、测绘业却未趁此而改进;南怀仁造出的西洋火炮虽受到康熙帝的夸奖,却既未推广,也未引起对军火工业的重视;科学著作翻译过来了,而府州县学仍在以八股取士。
——郭长庚《应当重新评价康熙帝》
(1)材料一、二在康熙对待东西方文化的态度上有着截然不同的评价,根据材料概括指出这种不同。
(2)有人认为是阎崇年过人的学问成就了康熙过人的业绩,你认为正确的人物评价方法有哪些?
时间 | 记载 |
康熙八年 (1669年) | 郑经不接受康熙的招抚,康熙答复:“若郑经留恋台湾,不思抛弃,亦可任从其便。至于比朝鲜不剃发,愿进贡投诚之说,不便允从。朝鲜系从未所有之外国,郑经乃中国之人。” ——《明清史料•丁编》 |
康熙十九年(1680年) | 清廷再次争取和谈,郑经要求“请照琉球、高丽外国之例,称臣奉贡,奉朝廷正朔,受朝廷封爵”,而康熙帝不同意,认为“台湾人皆闽人,不得与琉球、高丽比”,和谈又无结果。 ——《康熙二十二年诏书》 |
康熙二十二年 (1683年) | 康熙接受郑氏投降,称:“尔等从前抗违之罪,尽行赦免。仍从优叙录,加恩安插,务令所得”。 ——《清圣祖实录》 |
A.允许台湾完全自治 | B.坚持统一台湾的原则 |
C.倾力平定台湾叛乱 | D.主张在台湾设立行省 |
材料一 1680年,福建官员杨捷等人为缓解百姓生活压力、防止敌对情绪再次高涨,上琉请求开海贸易,同年,金门、厦门、铜山、海坛四岛率先开海,之后整个海禁政策随之松动。1683年,郑氏反清力量覆灭,1684年清政府正式废除海禁政策,大量中国商船出海贸易,海外商船也纷纷来华,刺激了国内经济的增长,中外交往也随之增多,清朝国力进一步提高。
材料二 1684年海禁政策废除后,众多沿海华人到东南亚的吕宋、马六甲等地进行贸易,并逐渐定居于此,这些海外华人中包括部分明末反清移民和从台湾出逃的郑氏后人。康熙帝在得知这一情况后,逐步禁止内地人民前往南洋。1717年“南洋禁海令”出台,禁止沿海地区的人民前往东南亚、南亚等南洋海域进行贸易。
——以上均摘编自王玉婷《康熙年间的海禁政策初探》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括康熙帝废除海禁政策的背景和影响。
(2)根据。上述材料并结合所学知识,谈谈你对康熙帝时期海外政策变化的认识。
A.是“中学西源”思想的体现 | B.不利于学习西方先进科技 |
C.直接导致中国落后于西方 | D.充满对民族文化的自豪感 |