1 . 根据下表内容分析，明清之际三位思想家主张的共同点是（     ）

思想家	主张
黄宗羲	认为“君者，天下之大害也”,主张“君臣平等”
顾炎武	提出“以天下之权，寄之天下之人”
王夫之	揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”

A．提倡个性自由	B．批判君主专制
C．提倡“仁政’	D．主张“工商皆本”

2 . 下表所示为明末清初部分思想家对皇权用度的反思。据表可知，这些言论

言论	出处
“缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工”	黄宗羲《原臣》
“自公卿大夫，至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊”	顾炎武《日知录》

A．传播了西方民主观念	B．彻底否定了君主制度
C．探究了国家治理规律	D．大力宣扬了地方分权

3 . 下表为明清思想家的一些主张。对表中内容解读正确的是

仲尼虽圣，效之则为颦，学之则为步，丑妇之贱态。	李贽《焚书》
天下之治乱，不在—姓之兴亡，而在万民之忧乐。	黄宗羲《明夷待访录》
人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。	顾炎武《日知录》
平天下者，均天下而已。	王夫之《读通鉴论》

A．是对传统儒学的批判继承	B．表达了民主政治诉求
C．动摇了封建正统思想的统治地位	D．是西学东渐的产物

4 . 下表所示为中国古代部分名人的言论。这些言论体现出中国传统文化的内涵是

A．崇尚天人合一,道法自然	B．提倡爱国,追求家国情怀
C．崇尚自强不息,厚德载物	D．崇德尚贤,推崇天下为公

5 . 下表是明清之际三位思想家及其主张，据如表分析，他们都

思想家	主要思想
黄宗羲（1610—1695年）	认为“君者，天下之大害也”，主张“君臣平等”
顾炎武（1613—1682年）	揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公”
王夫之（1619—1692年）	提出“以天下之权，寄之天下之人”的主张

A．倡导“经世致用”	B．批判封建君主专制
C．主张“工商皆本	D．宣传西方民权思想

6 . 下表是明末清初三大思想家的一些思想观点，这些观点的共同之处是

思想家	思想观点
黄宗羲	“古者以天下为主，君为客.今也以君为主，天下为客'
顾炎武	“孰知今日之清谈有甚于前代者！昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟”
王夫之	“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”

A．抨击君主专制	B．主张唯物主义
C．提倡经世致用	D．批判程朱理学

7 . 下表是明清之际三位思想家及其主张，据表分析，他们都(     )

A．倡导“经世致用”	B．批判封建君主专制
C．主张“工商皆本”	D．宣传西方民权思想

8 . 下表是黄宗羲、顾炎武与王夫之的相关言论。

“儒者之学，经天纬地”，学者“不为迂腐，必兼读史，读史不多，无以证理之变化”	全望祖《梨洲先生神道碑文》
“君子之为学”，“凡文不关于六经之旨、当世之务者，一切不为”，以求“明学术，正人，拨乱世以兴太平之事”	顾炎武《亭林文集》卷四
“经世之大略”，“所贵乎史者，述往以未来者师也，为史者，记载徒繁，而经世之大略不著，后人欲得其得失之枢机以效法之无由也，则恶用史为”	王夫之《读通鉴论》卷六

这说明三人都（　　）

A．推崇格物致知	B．主张以史为鉴
C．关注社会现实	D．强调知行合一

9 . 阅读材料，回答问题。   

材料一   中国古代思想内容丰富，其中关于天下国际责任观的表述，大家熟悉的有“天下兴亡，匹夫有责”，   “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’’等。近代以来，中国经历了天朝上国、半殖民地半封建国家、新生社会主义国家、革命社会主义国家、最大发展中国家、负责任发展中大国六种国家身份。根据国家身份决定对外战略和国际责任原则，中国分别采取了不同的外交战略和国际责任观（见下表）。

材料二   中国政府以1997年东南亚金融危机中积极、负责任的行为，向世界展示了负责任大国的国家形象。此后，中国正式提出要做“负责任大国”。21世纪以来中国在维护亚洲安全、全球问题治理等方面更积极地树立这一形象。今天的中国作为国际社会的重要一员，对捍卫全人类利益负有重要责任，中华民族的复兴为世界所瞩目。因此，中国寻求复兴之路的过程需要不断探索与思考如何对人类社会以更大的贡献。

——以上材料据吴兵《从“天下责任”到“负责任大国”》整理

（l）“天下兴亡，匹夫有责”是梁启超对顾炎武什么思想的归纳？根据材料一和所学，在表中①、②处各写出一项史实。
（2）阅读材料二，以中国在1997年东南亚金融危机中的表现和21世纪以来维护亚洲安全的成就，阐述“负责任大国的国家形象”，一句话概括近年中国的“探索与思考”。

10 . 儒家思想对塑造中华民族性格起了重要作用。据下表内容可知，两者都

A．关注“人伦物理”	B．倡导心外无物
C．主张“格物致知”	D．强调社会责任