1 . 王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之可尸，而抑非一姓之私也。”他还认为：“一姓之兴亡，私也；而生民之生死，公也。”由此可见，王夫之（       ）

A．已触及君主专制制度的要害	B．提出了民主政治的基本构想
C．首次详尽明确阐述公私关系	D．冲击并动摇了清朝统治基础

5 . 明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张

A．实行农商并举的经济政策	B．加强政府调控平抑粮食价格
C．征收工商税减轻农民负担	D．发挥市场作用促进商品流通

6 . 著名思想家王夫之早年曾参加抗清斗争，明亡后一直以明朝遗民自居，坚决不与清朝合作。清末，革命者将王夫之作为反清排满的象征而大加宣扬，清政府也将王夫之视为"忠君守礼"的典型，下诏予以追褒，并从祀文庙，加以供奉。这一现象说明，对历史人物的评价

A．源于人物自身的多面性	B．随着时代发展而不断变化
C．受现实政治需要的影响	D．无法做到真正的公正客观

7 . 王阳明说：“你来看花树，它才存在；你不去看，山中的花树就不存在。”王夫之却说：“浙江有座山，我没有去过那山，就说那山不存在吗？”二者观点的本质区别是

A．心学和理学的交锋	B．唯心思想与唯物思想的交锋
C．不同阶级学术思想的交锋	D．以什么样的方式维护统治的交锋

8 . 明清时期，思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。其中，王夫之提出“理寓欲中”，认为天理和人欲是密不可分的，倡导“欲中求理”和“遂民之欢”。这反映出当时

A．理学统治地位的丧失	B．社会民众对个体价值的追求
C．儒学世俗化的完成	D．官方哲学受到新思想的冲击

9 . 王夫之在明亡后一直以明朝遗民自居。清末革命者将王夫之视为反清排满的象征而大加宣传。与此同时，清政府也将王夫之视为“忠君守礼”的典型。这表明

A．传统思想的根深蒂固	B．历史评价受现实政治的影响
C．历史人物具有多面性	D．历史评价无法做到公正客观

10 . 明清之际有学者提出:“天地之德不易,而天地之化日新。……日之有昼夜,犹人之有生死,世之有鼎革也。纪世者以一君为一世,一姓为一代足矣。”以下属于他的主张的是

A．物质发展变化有规律可循	B．“天下为主,君为客”
C．反对以孔子是非为标准	D．“天下兴亡,匹夫有责”