1 . 顾炎武认为“人君之于天下，不能以独治也”。他提出“众治”的主张：“以天下之权，寄之天下之人。”而卢梭认为，社会契约是人民之间一种相互结合的行动，提出了主权在民的思想。这两种思想的相同之处有

A．提出限制君权的理论设想	B．是资本主义发展的产物
C．具有强烈的资产阶级民主精神	D．推动了当时社会变革

2 . 王夫之认为“读古人之书”，必须“揣当今之务”，“于其得也，而必推其所以得；于其失也，而必推其所以失”，这样才可以“为治之资”，达到为“当世”的政治斗争服务的目的。这说明王夫之主张

A．经世致用

B．钻研古文经学

C．格物致知

D．启发民众智慧

3 . 顾炎武对宋明理学“空谈心性”造成的恶果进行了猛烈批判，他以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，在当时起到了转变一代学风的作用。这反映了他的思想主张是

A．“离经叛道”	B．“存天理，灭人欲”
C．“经世致用”	D．“天下为主，君为客”

4 . 顾炎武在《日知录》中说：“孰知今日之清谈，有甚于前代者?昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问……以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。”这段论述表明顾炎武( )

A．痛恨孔孟学说清谈误国

B．正确指出了明朝灭亡的根源

C．主张经世致用反对理学空谈

D．认为佛学不能经世致用

5 . 顾炎武在《日知录》中说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。故先王弗为之禁。非为弗禁，且从而恤之。建国亲侯，胙土命氏，画井分田，合天下之私，以成天下之公。”顾炎武的上述主张意在

A．鼓励发展私欲

B．突出个性自由

C．主张实行分封

D．反对理学禁欲