1 . 顾炎武对“君”字适用对象的考证极为详尽，遍及《尚书》《礼记》《春秋传》等经典。他指出“君”在先秦两汉经典中只是一个普通的尊称。顾炎武旨在

A．重视考据传统文献	B．反对封建君主专制
C．反对理学空谈义理	D．研究儒家经典著作

2 . 梁启超在（《中国近三百年学术史》）中说：“我生平最敬慕亭林先生为人……但我深信他不但是经师，而且是人师”。郭英德在（《明清文学史讲演录》）指出：“作为‘人师’的顾炎武，在道德理想和文化实践两方面，都为后代读书人树立了不朽的人格典型”。这突出地表现在，顾炎武倡导

A．所有人都要遵守“三纲五常”	B．涵养须用敬，进学在致知
C．“经世致用，明道救世”的朴实学风	D．为学之道，莫先于穷理；穷理之要，莫先于读书

3 . 顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”黄宗羲也说：“扶危定倾之心，吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽。”这说明他们都

A．反对君主专制	B．反对宋明理学
C．提倡公平法治	D．以天下为己任

4 . 黄宗羲说：“扶危定倾之心，吾身一日可以未死。吾力一丝有所未尽。“炎武也说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”“这说明他们都

A．提倡公平法治

B．强调社会责任

C．批判君主专制

D．反对程朱理学

5 . 如果要了解“天下兴亡，匹夫有责”这一思想的起源，应当查阅的是

A．李贽的《焚书》

B．黄宗羲的《明夷待访录》

C．顾炎武的《日知录》

D．王夫之的《船山遗书》