1 . 有学者指出：传统上被定位为负面存在的“人欲”、“私”转而成了正面的被肯定的存在。明清时期出现的这种变化，着实令人吃惊，故而称之为“剧变”，这种剧变说明了当时（ ）
| 作者 | 相关表述 |
| 李贽 | 穿衣吃饭即是人伦物理。 |
| 黄宗羲 | 有生之初，人各自私也，人各自利也。 |
| 王夫之 | 人欲之大公，即天理之至正。 |
| A．社会上奢靡之风盛行 | B．中国社会正在发生转折 |
| C．商品经济的蓬勃发展 | D．宋明理学内容发生变化 |
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2 . 清代学者刘献廷称：王夫之学无所不窥，于《六经》皆有说明，是清初的一位思想巨人。该学者得出这一结论是因为王夫之
①主张建立“天下之法” ②强调“循天下之公”
③ 反对“天命”对历史的主宰 ④ 提出“以天下之权，寄之天下之人”
①主张建立“天下之法” ②强调“循天下之公”
③ 反对“天命”对历史的主宰 ④ 提出“以天下之权，寄之天下之人”
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
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3 . 下表为明清思想家的一些主张。对表中内容解读正确的是
| 仲尼虽圣，效之则为颦，学之则为步，丑妇之贱态。 | 李贽《焚书》 |
| 天下之治乱，不在—姓之兴亡，而在万民之忧乐。 | 黄宗羲《明夷待访录》 |
| 人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。 | 顾炎武《日知录》 |
| 平天下者，均天下而已。 | 王夫之《读通鉴论》 |
| A．是对传统儒学的批判继承 | B．表达了民主政治诉求 |
| C．动摇了封建正统思想的统治地位 | D．是西学东渐的产物 |
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2021-09-03更新
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354次组卷
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4卷引用：西藏山南市第二高级中学2020-2021学年高二下学期期末考试历史试题
4 . 王夫之痛斥陆王心学是误国之学、亡国之学，认为“陆子静出而宋亡，王守仁祸烈于蛇龙猛 兽”，反对理学家坐而论道，空谈心性的恶劣风气。其旨在
| A．改革弊政拨乱反正 | B．建立唯物主义观点 |
| C．维护程朱理学地位 | D．重建孔孟儒家信仰 |
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2021-08-08更新
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195次组卷
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2卷引用：四川省内江市2020-2021学年高二下学期期末考试文综历史试题
名校
5 . 中国自古就有“刑不上大夫”的传统，但明朝的廷杖制度打破了该传统。王夫之在《读通鉴论》中就廷杖制度发出了“为人君者毁裂纲常之大恶”的感慨。这表明王夫之
| A．强烈反对封建君主制度 | B．试图打破程朱理学的思想禁锢 |
| C．主张构建新型君臣关系 | D．没有能够跳出传统儒学的框架 |
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2021-08-05更新
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272次组卷
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2卷引用：重庆市南开中学2020-2021学年高二下学期期末考试历史试题
6 . 明清之际,王夫之指出:“天地之间有土而人生其上,因资以养焉。有其力者治其地。故改姓授命而民自有其恒畴,不待王者之授之。”该主张意在
| A．减轻民众负担 | B．批判君主特权 | C．倡导土地国有 | D．发展商品经济 |
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2021-07-13更新
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178次组卷
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2卷引用：山东省潍坊市2020-2021学年高二下学期期末考试历史试题（A卷）
名校
7 . 王夫之主张社会是发展的，存在不以人的伦理是非、认识对错、善恶动机为转移和标准的某种客观规律；他同时也斥责不知礼义的老百姓为禽兽，痛恨李贽的个性解放。王夫之的思想
| A．反映了市民阶层的诉求 | B．继承并发展了儒家学说 |
| C．否定了程朱理学思想 | D．受西方近代思想的影响 |
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2021-07-12更新
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124次组卷
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2卷引用：湖北省武汉市武昌区2020-2021学年高二下学期期末考试历史试题
8 . 阅读材料，完成下列要求。
（1）根据材料和所学知识，概括王夫之的思想主张。
（2）根据材料和所学知识，简析王夫之思想的影响。
材料 王夫之（1619--1692），字而农，世称船山先生，湖南衡阳人。船山不仅精研儒学，且善诗文，工词曲，论诗多独到之见，而且旁及佛老，史论著称，提出“天下惟器而已矣”
“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有”“循天下之公”“静即含动，动不含静”“时异而势异，势异而理亦异”等，为近世以来颇为罕见的百科全书式的人物。船山学思浩博，见解独到，但长期默默无闻。曾国藩极为推崇船山为人为学，整理出版《船山遗书》，刊刻与推广船山学问，使得船山思想大行于世，与当时启蒙思潮相对接，一时成为显学，才真正发挥其思想影响力。
——王月清《影响中国文化的十大哲人》
（1）根据材料和所学知识，概括王夫之的思想主张。
（2）根据材料和所学知识，简析王夫之思想的影响。
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9 . 前苏联人弗·格·布洛夫曾这样评价一位思想家：研究他的著作是有重要意义的，因为他的学说是中世纪哲学发展的最高阶段……他是真正百科全书式的学者。以下思想主张属于“他”的
| A．“穿衣吃饭，即是人伦物理” | B．“天地之化日新” |
| C．“天下为主，君为客” | D．“以天下之权，寄之天下之人” |
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名校
10 . 王夫之认为，并不存在包容“气”（物质）的虚空，而是虚空本身即是“气”的一部分，一切不过是“气”显隐状态的区别，一物之生是“气聚”，一物之亡是“气散”。王夫之这一思想
| A．继承了朱熹的世界观 | B．是新生产关系在思想领域的反映 |
| C．体现了朴素的辩证法 | D．体现了人类的理性追求 |
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2021-06-27更新
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446次组卷
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6卷引用：湖南省长沙市长郡中学2020-2021学年高二下学期期末仿真（2）历史试题
