1 . 阅读材料，加深对历史上江南经济变化的理解

材料一

松江府	“壤地广袤不过百里而遥，农亩之入非能有加于他郡邑也。所由供百万之赋……全赖此（棉织）一机一杼”。
苏州府	“郡城之东，皆习机业。……计日受值”；盛泽镇“俱以蚕桑为业”。
嘉兴府	王江泾镇“多织绸，收丝缟之利，居者可七千余家……”
湖州府	“俗皆织绢”；“惟湖以蚕……官赋私负咸取足焉”；南浔镇“烟火万家”。

——摘编自明清史志资料

材料二 1840年后，长江三角洲的村镇无不受到开埠带来的影响。时人有诗：蚕事乍毕丝事起，乡农卖丝争赴市。……小贾收买交大贾，大贾载入申江（上海）界，申江鬼国正通商……番舶来银百万计，中国商人皆若狂。今年买经更陆续，农人纺经十之六。遂使家家置纺车，无复有心种菽粟。

——摘编自清末史志资料

材料三 （19世纪晚期）“洋布、洋纱、洋花边、洋袜、洋巾入中国，而女红失业；煤油、洋烛、洋电灯入中国，而东南数省之桕树皆弃为不材；洋铁、洋针、洋钉入中国，而业治者多无事投票闲。此其大者。尚有小者，不胜枚举。所以然者，外国用机器，故工致而价廉，且亦成功：中国用人工，故工笨而价贵，且成功亦难。华人生计，皆为所夺矣。

请回答
（1）根据所学知识指出中国古代农业经济的基本特点并说明农业经济与商品经济的关系。阅读材料一概括明清时期江南经济的主要变化。
（2）仔细阅读材料二中的诗歌，结合时代大背景，分析长江三角洲的村镇经济发生的重大变动。
（3）材料三反映了什么问题？结合所学知识，归纳近代前期中国人为应对此问题所作的努力。

2 . “太平天国按照一种人工设计的社会模式来建构社会是危险的，设计的越细，危险性越大——《天朝田亩制度》明文规定每户只能养五只母鸡、两头母猪。在人类历史上，如此大规模的乌托邦实验确实罕见，或许，这便是太平天国更深远的意义所在”。据此可知，作者所说“太平天国更深远的意义”在于

A．触及了封建土地所有制	B．提出了资本主义的美妙设想
C．建立公平公正的社会模式	D．要遵循社会发展的必然规律

3 . 中法战争后，清廷设立海军衙门主持全国海防事务。但是，海军衙门对地方海防不具备严格的约束力。这说明

A．统治集团认识到战败根源	B．清廷改革的实际作用有限
C．学习西方必须从国情出发	D．战败推进了清廷机构改革

4 . 有学者指出，近代中国“商战”一词“首先出现在1862年曾国藩的一份家书中”，台湾巡抚刘铭传也曾指出国家可“不与民争利”，但“不能不与敌争利”，“欲自强必先致富，致富必先经商”。这反映出洋务派官员

A．商战思想承载民族主义	B．极力维护中国商民权益
C．主张抵制外国经济侵略	D．商业营销蕴含民族情怀

5 . 黄遵宪受日本明治维新的影响，于1887年终于撰写成《日本国志》。这是中国人撰写的第一部全面、系统 地研究和介绍日本的通史。此书

A．一经出版立即引起了清政府的高度重视	B．为革命派发动辛亥革命提供了理论基础
C．因受甲午战争失败而立志撰写这本著作	D．是为了适应中国需要而撰写的“忧天之作”

6 . 除了“天父天子”的口号外，太平天国所宣传的思想内涵，与中国历史上传统民间宗教的思想并没有很大的差别。“平均主义”的部分，也只见于文字号召，并未付诸实施。材料表明

A．洪秀全融合了西方宗教和中国本土宗教

B．基督教的平均主义在中国缺乏实施条件

C．太平天国革命实践与革命理想出现背离

D．太平天国的思想很难发动群众进行斗争

7 . 阅读材料，回答问题。

材料一     唐宋时期瘟疫空间分布情况表（注：宋代开封属于京东地区）

——摘编自《唐宋时期瘟疫发生的规律与特点》

材料二 在近代中国的历史上，鼠疫的爆发给民众带来了灾难。1908年上海爆发鼠疫。为了应对鼠疫，防 止老鼠栖身于街道的垃圾箱中，1910年上海租界当局率先将街道的垃圾箱改造为标准型水泥建筑的垃圾 池。1897年上海租界工部局卫生处成立，卫生处在发现鼠疫疫情后，除了积极投入到防疫灭疫的工作中 去，并且在2到3年内制定了相关办法和制度，促进了卫生管理的进一步规范。为了应对鼠疫，公共租界 的工部局采取了较为严厉的防疫措施，有些强制措施，激起了租界华人的反抗，以至于谣言四起，最终酿 成了1910年的上海鼠疫风潮。华人精英在开展自行检疫的同时，在舆论宣传上投入了很大的精力，既有对鼠疫疫情的科普和卫生观念的灌输，也有简单直白、苦口婆心的劝告。

——摘编自《瘟疫与近代城市的变迁》

（1）根据材料一并结合所学知识，概述唐宋时期南北方瘟疫空间分布的基本情况，并分析瘟疫相对集中在 城市的主要原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括上海应对鼠疫的主要措施。
（3）根据考古资料显示，今内蒙古通辽地区史前时代就可能出现过鼠疫。根据材料并结合所学知识，概括人类社会出现严重鼠疫这样的瘟疫的根本原因是什么？

8 . 阅读下列材料，回答相关问题。

材料一   人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。父母罔极之恩，同于天地。

——摘自黄庭坚家族《黄氏家规》

父之所责者，慈也；子之所贵者，孝也：兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。

——摘自《朱子家训》

睦宗族，和乡邻。禁凌暴，守击纪。戒争讼，莫为非。宣圣谕，敦族义。圣谕指明太祖朱元璋的“圣谕六言”即“孝顺父母，恭敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为”。

——节选自《中国古代家规族约》

材料二   晚清是家训的革新时期。曾国藩在给儿子曾纪泽的信中认为“中国自强之本在立机器局，开翻译馆，造地球仪，皆是也。”李鸿章在《谕玉侄》中说“吾国自古相传之伦理曰君臣曰父子曰夫妇曰兄弟曰朋友，此五者之纲纪，在家族封建时代似可通行，然已不甚适当……大地交通，国家种族之竞争愈烈，故吾之伦理，愈不适应于当世，而吾国人犹泥之，此地方所以不发达，邦国之所以日受人侮也”。左宗棠教育子女“读书只要明理，不必坚以科名，子孙贤达，不在科名有无迟早……终日读书，而所行不逮一村农野夫，乃能言之鹦鹉耳，纵能掇巍科、跻通显，於世何益？於家何益？非惟无益，且有害也。”张之洞在《与子书》中说：“方今国事扰攘，外寇纷来，边境累失，腹地亦危。振兴之道，第一即在治国，治国之道不一，而练兵实为首端……因送汝东渡。当今既入此，应努力上进，尽得其奥，务必养成一军人资格。勿忘！勿忘！”

——摘编自陈延斌《洋务派家训初探》

请回答：
（1）依据材料一概括中国古代“家规、家训”内容的主要特点。结合所学知识分析这些“家规、家训”有何积极作用？
（2）据材料二，指出晚清家训对中国传统家训“革新”的表现。

9 . 下表是19世纪末帝国主义瓜分中国的概况。表中现象(        )

国别	“势力范围”	割占或租借地
德国	山东	强租胶州湾
俄国	长城以北和新疆	强租旅顺、大连
法国	广东、广西和云南	强租广州湾
英国	长江流域	强租“新界”、威海卫
日本	福建	割占台湾和澎湖列岛

A．出现于甲午中日战争爆发前	B．使中国有沦为殖民地的危险
C．由八国联军侵华战争所引发	D．使中国开始丧失领土主权

10 . 1866年，左宗棠上奏称：“……欲防海之害而收其利，非整理水师不可；欲整理水师，非设局监造轮船不可。……轮船成则漕政兴，军政举，商民之困纾，海关之税旺，一时之费，数世之利也。”左宗棠上奏的主要目的是

A．兴办民用工业

B．兴办军用工业

C．镇压农民运动

D．实行“官商合办”