1 . 抵征是太平天国战后安徽田赋整理所实行的一种新的、异于常征的赋税征收机制。在安徽歙县，抵征推行的动机是取代常征，由绅局和亩董在乡组织征收，消除常征中由书差勒索的积弊。这体现太平天国运动（     ）

A．使清政府的统治基础面临崩溃	B．推动洋务运动的兴起
C．推动近代乡村社会关系的调整	D．影响清政府财政收入

2 . 太平军从湖北进军南京的路上，“不信诸神及浮屠氏，遇寺观辄火之，目为妖庙”。占领南京后，实行严格的出版管制，一切“妖书邪说”均不得买卖藏读，同时大量印刷《天条书》等书籍，要求官民仔细阅读。太平天国的这一做法旨在（     ）

A．满足民众的反封建需求	B．践行新的文化政策
C．强化对民众的思想控制	D．破除宗教神学束缚

4 . 定都天京后，杨秀清曾发布诰谕说：“兹于十二月初九日恭逢天王万寿之期，本军师及列王尚备奇珍异宝进献天朝，为我王祝寿。”各王生辰也是如此，天京城内送礼队伍几乎殆无虚日，所送礼物争奇斗艳，极尽竞相攀比之能事。这可用于佐证（       ）

A．民众拥戴太平天国	B．农民阶级具有局限性
C．江南地区物阜民丰	D．洪秀全皇权思想浓厚

5 . 咸丰元年（1851年）改变了道光时期对直隶矿山采取的封禁的做法，鼓励民间兴办矿业。在奕䜣、恒春等人担心民间开矿容易聚众闹事、不能召集人众进行开采的阻挠下，咸丰仍下令派人继续进行地质勘察，有开采价值的地方均可奏请办矿。咸丰此举旨在（     ）

A．鼓励民间资本创建矿业	B．积极引进西方先进设备
C．搜求财源解决内忧外患	D．打击地主阶级的洋务派

6 . 据史料记载：“自（太平）军兴以来，徽商的资本和利润在清政府“戡乱”名义下的重税及“助饷”过程中，大量流失。”“（徽商）助饷捐赀，盈千累万”“捐至数百万之多”“六邑捐输数百千万”。由此可知（     ）

A．太平天国运动冲击旧商群体	B．战争消耗导致政府财力匮乏
C．官商互动导致饷银结构变动	D．微商通过协助政府实现自保

7 . 据统计，苏北的沭阳县在晚清时期共建有大小不等的圩寨（寨堡）148个，其中咸同两朝修筑的数量最多，占总数的76%以上，其中又以咸丰十年（1860年）到同治二年（1863年）的四年为最集中，共建89处，占总数的60%。这从侧面反映出该时期（     ）

A．政府权力结构的变动	B．自然经济的迅速解体
C．列强军事侵略的深入	D．社会秩序的剧烈动荡

9 . 自鸦片战争起，清廷的财政状况日益恶化，厘金制度应运而生。厘金本来源自民间用来修葺寺庙的自发筹款，太平天国运动兴起后，清廷允许厘金就地征收并留用，且各省被赋予自行筹款的权力。这一定程度上说明（       ）

A．清廷财政制度逐渐实现近代化	B．中央政府对地方的控制力减弱
C．厘金制阻碍民族资本主义发展	D．清朝中央政权机构发生了变异

10 . 太平天国视清朝为窃国死敌，一再表示希望联合西方推翻清廷。1860年春，12名太平军将领联名照会英法联军统领，请求联合进兵以“共展鸿图”。这反映出太平天国（       ）

A．承担起近代民族民主革命任务	B．缺乏近代民族国家的主权意识
C．试图构建平等互助的外交体系	D．成功摆脱封建等级观念的束缚