材料 鸦片战争以后，救亡图存成为近代爱国主义的主题，中国人民在同西方帝国主义列强的斗争中，也逐渐形成了现代国家意识，开始把“国家”理解为领土、人民、主权的复合体，把反抗列强、救亡图强、经世济民、维护国家主权、领土完整视为爱国思想的具体内容。与此同时，人民的主体地位也开始日益彰显。
——摘编自肖群忠，霍艳云著《论近现代“中华民族”“爱国主义”意识的形成与发展》
根据材料，结合中国近代史相关知识，写一篇体现爱国思想的小短文。(要求：观点正确，史论结合，表述清晰。)
《湖南少年歌》
1903年，在梁启超《少年中国说》的感召与影响下，杨度在《新民丛报》上发表了《湖南少年歌》，引发巨大影响。以下是摘自《湖南少年歌》的几个片段。
片段一 洪、杨当日聚群少，天父天兄假西号。湖南排外性最强，曾侯以此相呼召。尽募民间侠少年，誓翦妖民屏西教。蚌鹬相持渔民利，湘粤纷争满人笑……北地终招八国兵，金城坐被联军毁。拳民思想一朝熄，又换奴颜事洋鬼。国事伤心不可知，曾、洪曲直谁当理。
片段二 中国如今是希腊，湖南当作斯巴达，中国将为德意志，湖南当作普鲁士。诸君诸君慎如此，莫言事急空流涕。若道中华国果亡，除非湖南人尽死……埃及波兰岂足论，慈悲印度非吾比。
片段三 地球道里凭空缩，铁道轮船竞相逐。五洲四入白人囊，复执长鞭趋亚陆……邮航电线工兵队，工厂矿山辎重续……救世谁为华盛翁，每忧同种一书空。群雄此日争追鹿，大地何年起卧龙。
片段四 惟恃同胞赤血鲜，染将十丈龙旗色。……破釜沉舟期一战，求生死地成孤掷。诸君尽作国民兵，小子当为旗下卒。
据材料并结合所学知识，以“少年的呐喊与探索”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰）
材料
人物 | 评价 |
瓦德西 （八国联军统帅） | 吾人对于中国群众，不能视为衰弱或已失德性之人。彼等在实际上，尚含有无限蓬勃生机……至于中国所有好战精神，尚未完全丧失，更于此次“拳民运动”中见之……彼等之败，只是由于武器装备不良之故 |
李大钊 | 时至近日，吾人所当努力者，惟在如何吸取西洋文明之长，以济吾东洋文明之穷。断不许以义和团的思想，欲以吾陈死寂灭之气象腐化世界 |
周恩来 | 1900年的义和团运动，正是中国人民顽强地反抗帝国主义侵略的表现。他们的英勇斗争是五十年后中国人民伟大胜利的奠基石之一 |
王致中 | 义和团运动是一场愚昧、仇外的运动，义和团的勇敢精神和纪律，是靠封建迷信来维持的 |
柯文 | 他们（义和团）面对着19世纪末华北平原出现的多重危机，其反应方式不仅在中国历史上不是独特现象，而且与世界其他地区或其他时代的其他人相比，也非绝无仅有的 |
根据材料并结合所学知识，围绕“义和团运动”运动自拟一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确；史论结合；表述完整。）
材料一 义和团运动
材料二 吾人所当努力者，惟在如何以吸引西洋文明之长，以济吾东洋文明之穷。断不许以义和团的思想，欲以吾陈死寂灭之气象化世界。
——李大钊《东西文明根本之异点》
结合材料一、评析材料二中李大钊的观点。（要求：观点明确，价值取向正确，史论结合，逻辑紧密）
材料 义和团运动发生以后，当时中国一些知识分子就义和团运动的发生、斗争提出了自己的看法，其看法梗概如下
赵振认为，义和团民众只不过是一群“眩于端王等之权利，惑于拳师之奇术，垂涎人之财帛”而起的“乱民”，他在《说败》一文中认为，义和团运动非为“雪国之耻”的举动。麦孟华认为义和团为一群“愚者”，其“贸然排外”的野蛮之举，是因其不知中国衰弱是“国政之腐败”造成的，因而，义和团“惟愤外人之逼迫”，这与时势是相悖的。黄遵宪也撰文指出，义和团是“无端桴鼓扰京师”，称其为盗匪。
他们认为，只有“采行外国之政治，仿效外国之工艺，延请外国之人士，输入外国之文明，不以外人为仇，而反以外人为师者”，才是“智者”。在这里，他们以“学习外国与否”作为评判智愚的标准。
结合中国近代史的所学知识，从知识分子的看法中提取一个观点，并概述和评价该观点。（要求：简要写出所提取的观点，对观点的概述和评价准确全面）
| 时间数量项目 | 1861—1894 | 1895—1898 | |
| 教 案 分 类 | 房产、地产纠纷 | 19 | 3 |
| 文化、习俗冲突 | 13 | 3 | |
| 口角细故 | 7 | 0 | |
| 干涉词讼 | 2 | 0 | |
| 团会对教民的打击 | 0 | 11 | |
| 其他 | 5 | 2 | |
材料
●各国前索赔款，一概作废；各国应偿中国兵费四百兆两（编者按：4亿两）。
●各国兵船已在中国者，不准驶出；各国租价照今加倍；将总署交还中国。
●所有各国教堂一律充公；所有教士各归其国，不准再来。
●日本将台湾交还中国；德国将胶州交还中国；俄罗斯将大连湾交还中国；英国须将新安九龙交还中国。
●中国仍有管理高丽安南之权；外国使臣来中国者，照乾隆时所定之例，不许进京；外国使臣来中国者，照乾隆时所定之例，不许进京。
●日本亦须照乾隆时例入贡；华人交通西人，及不遵官场约束者，归朝廷治罪。
●所有东西洋人与中国官场相见，须行叩头之礼；外人不准在中国游历。
●中国海关仍归华人办理；各国运来中国货物合应加倍收税。
●洋商船到口者，须先禀明该处守口中国官兵，方准入口；大米不准出口。
根据材料并结合所学知识，谈谈你对上述“合约”内容的理解。（要求：表述成文，逻辑清晰，史论结合）
材料 义和团运动兴起后，顽固派认为可以借助义和团的力量挽救濒于崩溃的统治秩序，但是洋务派认为“草率地向十一国宣战，其结果只能给国家与民族带来灾难”。1900年上半年仅上海一地对外贸易出口总值就减少一千三百万两，这对坐拥东南财富的洋务派官僚来说，是极其巨大的损失。义和团运动中所爆发出的“仇洋”心理和破坏力使列强极度恐惧。东南沿海地区是帝国主义列强较早入侵的地区，列强国家在该地区苦心经营多年。洋务派和帝国主义列强国家均希望维护自身在东南地区的政治经济利益。晚清时期，高度集权的政治体制被权重一方的地方督抚破坏，中央政府为依赖地方的人力、物力、财力而赋予地方督抚更多的权力。张之洞在与友人的谈话中指出“坐拥东南，死不奉诏”。
——摘编自陈琨《浅析义和团运动中的“东南互保”》
根据材料并结合所学知识，就材料整体或其中任意一点拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）
材料
结合材料与所学中国近代史的相关知识，自拟一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）
材料 作为历史事件的义和团义和团大多数是本地人，在反教和排外活动中，他们不愿冒险远离家乡。1900年初，情况尤其如此，当时义和团的行动主要是在农村地区毁教堂（通常是放火）和抢掠教民的家产。然而，从5月份开始，这种模式发生了变化，义和团运动在人口密集的城市大规模地开展起来，义和团的行动由单纯的反教演变为广泛的排外。
作为历史经历的义和团曾目睹天津义和团怪异举止的管鹤描述道：“有闭目缓行者；有目不斜视、端步前行者；有数人扶持一人者；有两人掖一人且斜步如酒醉者；有持大刀乱舞、行人躲避不及者；有数人持枪刀、鱼贯而行者……纷纷扰扰，无复人状。”作为历史解读的义和团1924年，陈独秀在《向导》杂志上刊文指出：“义和团诚然不免顽旧迷信而且野蛮，然而全世界（中国当然也在其内）都还在顽旧迷信野蛮的状态中，何能独责义和团，更何能独责含有民族反抗运动意义的义和团！与其憎恶当年排外的义和团之野蛮，我们宁憎恶现在媚外的军阀、官僚、奸商、大学教授、新闻记者之文明！”
——以上材料均据【美】柯文《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》整理
根据材料，围绕历史研究中史料运用应坚持的原则自拟论题，并结合所学知识进行阐释。（要求：论题鲜明，论据结合材料并运用合理）
