1 . 阅读材料，回答问题。

材料一   （中国政制）达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治里显然有深厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”。

——王家范《中国历史通论》

材料二   故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。臣之与君，名异而实同耶。

——黄宗羲《明夷待访录》

材料三   直至近百年来，才发生新的变化。……皇帝和贵族的专制证券是被推翻了，代之而起的先是地主阶级的军阀官僚的统治，接着是地主阶级和大资产阶级联盟的专政……伟大的近代和现代的中国革命，是在这些基本矛盾的基础之上发生和发展起来的。

——毛泽东《中国革命与中国共产党》（1939年）

（1）根据材料一、二并结合所学知识，指出西周和秦朝的主要政治制度；黄宗羲在对儒家政治理想进行重新阐释的基础之上，提出了哪些新的制度构想；结合所学知识谈谈上述黄宗羲的思想的历史影响。
（2）根据材料三并结合所学知识指出近代中国推翻了皇帝和贵族专制政权的历史事件是什么、伟大的近代和现代的中国革命是指什么；结合所学知识，概括指出近代以来中国社会政治变革的历史趋势。

2 . 国家是文明诞生的重要标志，国家统治是依赖政治制度实行的，政治制度不是一蹴而成的，政治制度建设都经历了漫长而曲折的过程。阅读下列材料并结合所学知识，回答问题

材料一   论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。有变动的，只是迫于时代，迫于外面一切形势，改头换面，添注涂改地在变。纵说它有变动，却不能说它有建立。

材料二   倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。

——以上均摘自钱穆《中国历代政治得失》

材料三   民国成立后的二十年是一段令人愁丧的开始……中国的首要问题仍是新旧之间不能衔接……根据过去的经验，坐在龙椅上的人物虽以道德号召，要不是以出卖旁人为习惯的老手，即是一个被人愚弄终身的小儿……要不是有了这些原因，1911年的革命不可能如是侥幸成功。……军阀割据在这段时期内成为普遍现象。旧体制既已拆卸，新的尚未产生，只有私人军事力量可以在青黄不接之际维持短期团结。……如果军阀在历史上有任何贡献的话，那是在八十年外强侵略之后他们更增加了内部压力，于是强迫着中国的青年自行着手寻觅着一套救国方式。

——摘自黄仁宇《中国人历史》

(1)结合所学知识，说明材料一中秦朝和唐朝政治制度“大变动”分别指什么？结合明清相关史实说明材料二中“政府由一个皇帝来独裁”分别指什么？
(2)结合所学知识，分析材料三中旧体制“已拆卸”是指什么？“不能衔接”的新制度是指什么？新旧体制不能衔接导致中国当时出现了什么社会现象？
(3)综合上述材料，归纳中国历史上政治制度发展所反映的历史趋势。

3 . 从“乱臣贼子，人人得而诛之”到“敢有帝制自为者，天下共击之”。这一变化突出反映辛亥革命（     ）

A．推翻了清王朝的统治	B．打击了帝国主义势力
C．传播了民主共和理念	D．完成了民主革命任务

4 . “从前皇帝自称为天子，如果有人说皇帝是强盗，可以打倒，别人一定把他看作疯子。孙中山就曾经是一个被人家看作是疯子的人。相反在辛亥革命以后，如果有人想做皇帝或者拥护别人做皇帝，一定也被看作疯子。”发生这种变化的原因是

A．儒家民本思想重新得到认同	B．社会性质发生根本变化
C．民主与科学在中国得以实现	D．民主共和观念深入人心

5 . 辛亥革命前，没有辫子会人被耻笑为里通外国的汉奸；辛亥革命后，留辫子会被人耻笑为封建余孽，耻笑为“猪尾巴”、“满奴”。这主要说明

A．政治革命推动民众习俗变化	B．封建陋习开始丧失社会土壤
C．民主共和观念日益深入人心	D．民众盲目模仿西方生活方式

6 . 辛亥革命时期,因女子参军而出现了女国民军、女子北伐光复军、女子军事团、同盟女子经武练习队等团体。与此同时,还涌现出了女子参政同盟会、上海女子参政同志会、中华女子共和协进会等团体。这表明

A．国民政府重视保护女性权利	B．社会转型时期男女地位平等
C．民主共和观念逐渐深入人心	D．政治变革推动社会风气变化

7 . 中国古代就有“天下兴亡，匹夫有责”之说，1912年1月11日的《民立报》却传出了发自女界的另一种声音“天下兴亡，匹妇有责”。这一变化主要反映了

A．民主共和观念深入人心	B．近代女权意识逐渐增强
C．社会生活日趋现代时尚	D．封建正统思想已经瓦解

8 . 吴玉章说：“从前皇帝自称为天子，如果有人说皇帝是强盗，可以打倒，别人一定把他看作疯子。……相反在辛亥革命以后，如果有人想做皇帝或者拥护别人做皇帝，一定也被看作疯子。”辛亥革命前后的这种变化主要说明

A．清政府被彻底推翻	B．中华民国宣告成立
C．民主共和观念深入人心	D．辛亥革命实现了民主

9 . 社会习俗反映了人类历史的细微之处

材料一、天子之豆二十有六,诸公十有六,诸侯十有二,上大夫八,下大夫六。(豆:古代盛器)

凡进食之礼……食居人之左,羹居人之右.(食:干饭类食品; 羹:有浓汁的食品)

以饮食之礼,亲宗族兄弟. …以飨燕(通宴)之礼,亲四方之宾客。

羹之有菜者用枝,其无菜者不用枝。(枝;筷子)   

----摘自《礼记》

（1）材料一反映了周人饮食生活的状况。请由表及里，由此及彼地概述周人饮食生活的信息。(不得直译和摘抄原文)

材料二、当时由于帝制倾覆，共和告成，人们在政治上和思想上获得了一次大解放。——例如，对清朝统治者当年强迫汉人接受的发辫，大多数人都主张剪去，并且认为“不剪发不算革命”，“也不算时髦”，谁若继续留辫子，便为社会舆论所不齿，“非讥之为豚尾，即署之曰满奴”。在服饰上，“一切前清官爵命服及袍褂、补服、翎顶、朝珠，一概束之高阁”，人们穿衣“务趋时髦”。

当时大多数人都认为，西方的社会生活是依据天赋人权、自由平等的理性原则建立起来的，代表着社会进步的方向：相比之下，中国传统的社会生活则存在着陈旧愚俗，需要改革。

——摘自王文泉等主编的《中国近代史》(1840年——1949年)

（2）依据材料二，说一说当时中国人的生活习俗发生了什么变化？反映了当时人的什么心态？
（3）结合材料二和所学知识分析导致上述变化的重要原因。
（4）材料二中有关社会心态的表述是否正确？为什么？

10 . “过去专制主义是正统，神圣不可侵犯……现在民主主义成了正统，同样取得了神圣不可侵犯的地位，侵犯了这个神圣……为人民所抛弃是没有疑问的。”引发这种变化的历史事件是

A．维新变化

B．辛亥革命

C．新文化运动

D．五四运动