1 . 近代中国经历着三千年未有之大变局，有人把中国前期近代化的各种方案比喻成“自我疗愈”“温和进补”“猛药重治”“开颅洗脑”，对应以上四种疗法的思潮是(        )

A．开眼看世—中体西用—三民主义—民主科学

B．中体西用—维新思想—民主共和—三民主义

C．中体西用—维新思想—三民主义—民主科学

D．维新思想—三民主义—民主钭学—毛泽东思想

2 . 章太炎认为，“民不知变，而欲其速化，必合中西之言以喻之”“故合中西之言以喻民，斯犹磁石引铁，与树之相近而靡也”。这一言论

A．弥合了革新与守旧之间的分歧	B．旨在减轻国人对西学的敌对情绪
C．并未跳出传统夷夏之辨的视野	D．扭转了社会大众故步自封的习气

3 . 20世纪在中华大地上发生了一场“文学革命”，这场革命的目标是：

A．提倡新文学反对旧文学	B．提倡白话文进行文学改良
C．运用白话文表达新思想	D．以文学为武器发动政治革命

4 . 1918年，傅斯年在《文学革新申义》中说：“今等差已泯，群政艾义。既有文言通用于士流，复有俗语传行于市民……，何若取而齐之，以归于乎？”这表明他

A．推动新文化运动性质的转变	B．推崇西方的民主与科学思想
C．主张辩证看待中国传统文化	D．倡导文学的通俗性和国民性

5 . 陈独秀在《敬告青年》一文中写道：“吾见夫青年其年龄，而老年其身体者十之五焉；青年其年龄或身体，而老年其脑神经者十之九焉……循斯现象，于人身则必死，于社会则必亡。”据此可知，他

A．强调思想解放以身体改造为基础	B．指出中国急需开展体育教育
C．认为中国国民身体素质普遍低下	D．鼓励青年学习西方先进科技

6 . 李大钊论及中国的民主政治时说：“孔子者，历代帝王之护符也”“孔子不当存于宪法”，同时他又提出“欲行立宪政治，必先去专与争”，要完成青春中华再造之使命，必须“悟儒家日新之旨”。这表明李大钊

A．对中国传统文化态度自相矛盾	B．看待中国传统文化的理性精神
C．未能摆脱新文化运动的局限性	D．已经成为真正的马克思主义者

7 . 陈独秀明确表示，不主张完全否定孔子，并完全承认孔子的历史地位，只是反对以“孔子之道”统一当代中国人思想。胡适晚年一再指出，他从不贬低孔子和儒学的正当地位。这反映新文化运动(　　)

A．观点对立导致思想混乱	B．继承传统并且大力发扬儒学
C．批判传统但不否定传统	D．打着孔子旗号进行托古改制

8 . 1917年2月，陈独秀在《文学革命论》中主张用“国民文学…‘写实文学…‘社会文学”取代“贵族文学”“古典文学”和“山林文学”。陈独秀意在

A．进行思想启蒙

B．反对尊孔复古

C．批判专制皇权

D．抵制西方文化

9 . 一战期间，陈独秀等人在上海出版一份以青年为对象的刊物，发刊辞有这样两句话“笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之族，方兴未已。”作者“求变”主要针对

A．思想观念

B．军事技术

C．经济组织

D．教育制度

10 . 陈独秀主张“崇实际而薄虚玄”、“实利的而非虚文”的伦理观念，力倡“生活神圣”、“利用厚生”，强调现代……社会利益由个人利益积合而成，自利心和公共心为经济学之两大砥柱。这些观点

A．会导致社会私欲的膨胀	B．肯定传统经世致用思想
C．批判了儒家重义轻利观	D．有利于马克思主义传播