1 . 《共产党宣言》中写道:“资产阶级用来推翻了封建制度的那个武器，现在却对准资产阶级自己了”，“资产阶级不仅锻造了置自身于死地的武器，同时它还造就了将运用这武器来反对他自己的敌人--现代的工人，即无产者。”以上论述

A．肯定了资本主义的积极作用

B．指出工业革命促进了自由主义发展

C．宣告了工人阶级的历史使命

D．揭示了生产力发展必将引发社会变革

2 . 阅读材料，完成下列要求。

《新青年》封面变化表

上表为《新青年》封面变迁表。从表中提取历史变迁的图文信息，自拟论题，并结合所学知识予以阐述。（要求：写明论题，史论结合，逻辑清晰。）

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   尽管新文化运动的自我意识并非政治而是文化，它的目的是对国民性的改造，是对旧传统的摧毁，它把社会进步的基础放在意识形态的思想改造上，放在民主启蒙工作上。但从一开始，其中便明确包含着或暗中潜埋着政治的因素和要素，如陈独秀通过“最后觉悟之觉悟”所要达到的目标，仍然是指向国家、社会和群体的改造和进步，即是说，启蒙的目标、文化的改造、传统的扔弃，仍是为了国家、民族，为了改变中国的政局和社会面貌，它仍然没有脱离中国士大夫“以天下为己任”的固有传统，也没有脱离中国近代的反抗外侮、追求富强的主线……所有这一切并不是争个人的“天赋权利”——纯然个体主义的自由、独立、平等。所以，当把这种本来建立在个体主义基础上的西方文化介绍输入，以抨击传统打倒孔子时，却不自觉遇上自己本来就有的上述集体主义的意识和无意识，遇上了这种仍然异常关怀国事民疾的社会政治的意识和无意识传统。

——摘编自李泽厚《中国现代思想史论》

从材料中提取有关信息，拟定一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出所拟论题，阐述须有史实依据。）

4 . 1918年严复慨叹：“亲见七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量天地，泽被寰区。”这说明严复主张

A．学习西方进化论变革制度	B．利用本土文化救亡图存
C．融合中西方文化维新变法	D．与时俱进适应主流文化

5 . 陈独秀在1917年《新青年》上宣称：“盖伦理问题不解决，则政治学术皆枝叶问题”。但在1920年又强调：“你谈政治也罢，不谈政治也罢，除非逃在深山人际绝对不到的地方，政治总会寻着你的”“用革命的手段建设劳动阶级的国家，创造那禁止对内对外一切掠夺的政治法律，为现代社会的第一需要。”这实质上说明

A．陈独秀个人主张发生巨大变化	B．学习对象和救亡方式发生转变
C．革命性质和奋斗目标发生变化	D．马克思主义为知识界普遍接受

6 . 清末民初，林纾以文言文翻译《茶花女》《鲁滨逊漂流记》等西方小说，畅销全国，一时洛阳纸贵。但在而后被“重估一切价值”的新文化运动时期，其译著方式又被中国文坛批判为守旧。这一变化说明

A．传统价值观难以适应社会变革	B．追求新文学形式成为风尚
C．西方小说流行遭到了国人抵制	D．读书人文化品味根本改变

7 . 在新文化运动时期，新文化人普遍重视对传统民俗文化的研究，把古典歌谚、神话传说、民间风俗这些一-向为士大夫所鄙夷的“俗文化”请上学术殿堂。他们旨在

A．确立民俗文化的主流地位	B．提倡新道德以反对旧道德
C．为传播西学披上传统外衣	D．借民俗文化排挤传统儒学

8 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一种学术，必有其独至之处，亦必有其流外。流弊不可无以矫之；独至之处，亦不容埋没。故断兴之学术，必能社旧学术之流弊，而保其所长。谓为代兴之新学术可；谓为改良之旧学术，亦无不可也。凡百学术，新旧递嬗之际皆然。

——吕思勉《理学纲要》

提炼材料中的观点（任意一点或整体）并结合中国近现代史的相关史实加以论证。（要求：观点不能照抄原文，史论结合，表述清晰）

9 . 新文化运动的倡导者对孔子及其学说并没有完全否定，如陈独秀就表示：“反对孔教，并不是反对孔子个人”，并认为孔子学说也有优点，不是“一无可取”。据此可知，新文化运动倡导者意在

A．实现救亡与启蒙的结合	B．为民主共和制度开辟道路
C．摆脱传统伦理道德约束	D．借助反对孔教来反对专制

10 . 下图是某学者概括的近现代中国思想历程简图，由此图可见近现代思想历程

A．是一个从器物到制度到文化的过程	B．是一个东学西传到西学东渐的过程
C．是一个不断碰撞分化与融合的过程	D．是一个不断回归到传统儒学的过程