| A．推动了平民地位的提升 | B．反映了鲜明的时代要求 |
| C．使文言文退出历史舞台 | D．促使青年思想发生质变 |
| 王韬 《法国志略》 （1871年） | 共和之政，其为祸之烈至于斯欤？叛党恃其凶焰，敢于明目张胆而弑王，国法何存？……古今悖乱之事，固未有甚于此者也。顾迹其祸之由来，不能和众而得民心，自恃居民之上，而好恶不与民同，怨之所及，足以亡身。……然则为人君者，其可逞欲而妄为哉? |
| 康有为《进呈法国革命记序》 （1898年） | 流血遍全国，巴黎百日而伏尸百二十九万，变革三次，君主再复，而绵祸八十年，十万之贵族，百万之富家，千万之中人，暴骨如莽……（路易十六）特许开议院，至仁也，许平民预议而立宪法，至公也……惜其许行立宪，不尽出己意，而多出于民迫，不刚断于速行，而游移与众议……终则恃外援而出奔，遂激民怒而成大戮…… |
| 汪东《正明夷〈法国革命史论〉》 （1907年） | 法国大革命，起于前七百八十九年，讫于前八百四年，中更七载，丧乱繁多。虽谋之者有不臧，然一洗旧弊，遂能祛虐政、均利权，卒达改革之首志，其功抑亦赫赫可观哉！……夫法国自十八世纪以降，王族贵族之骄恣暴戾，已非一日，至路易十四即位，益张王权，豪奢既极，又复横挑强邻……布奔氏之失民心，由来有渐……孰谓路易十六之死，非民杀之哉？ |
| 李大钊《法俄革命之比较观》 （1918年） | 俄国今日之革命诚与昔者法兰西同为影响于未来世纪文明之绝大变动。在法兰西当日之景象，何尝不起世人之恐怖惊骇而为之深抱悲观。尔后法人之自由幸福即奠基于此役。岂惟法人，十九世纪全世界之文明如政治或社会之组织等，罔不胚胎于法兰西革命血潮之中。……今之为俄国革命抱悲观者，得与在法国革命之当日为法国抱悲观者相类欤？ |
材料 清末，在全面的近代文化革新运动中，中国语言文字也经历了一场颇有深度与规樸的变革运动。吴稚晖等学者认为：文字者，不过器物之一。如其必守较不适用之文字，则武器用弓矢可矣，何必采用他人之快枪？航海用帆樯可矣，何必采用他人之汽舟？文字所以达意，与弓矢、快枪、帆樯、汽舟之代カ，非同物欤？何为不宝祖宗之弓失与帆樯，而必宝其呆滞朴塞之音，板方符咒之字哉！是真所谓以伪传伪，习焉不察者也。与之相反，张枬等学者认为：中国自古以来，亡国之祸叠见，均国亡而学存。至于今日，则国未亡而学先亡。…肄大秦之书，家习劫卢之字，宿儒保经以行，博士依席不讲，举凡三仓之雅，六艺之精言，九流之坠绪，彼赢秦、蒙古所不能亡者，竟亡手教育普兴之世，不亦大可哀邪！故国学之厄，未有甚于今日者也。夫国于天地，必有与立，学也者，政教礼俗之所出也。学亡则一国政教礼俗均亡；政教礼俗均亡，则邦国不能独峙。
——摘编自吴稚晖《吴稚晖文集》等
请回答：
(1)根据材料，概述清末文字改革的主要观点及理由。
(2)根据材料和所学知识，简析清末文字改革运动的历史背景。
| A．强调自由民主推动科学进步 | B．肯定了中华文化中的伦理价值 |
| C．兼容并包思想曾发生过动摇 | D．主张以儒学为主兼容其他思想 |
5 . 阅读材料，回答下列问题。
材料一下列代表人物的言论所体现的思想作为时代精神，推动了中国社会的进步。
（一）魏源（1794～1857）认为，广东互市二百年，始则奇技淫巧受之，继则邪教毒烟受之，独于行军利器则不一，师其长技，是但肯受害不肯受益也
——《海国图志》
（二）下表是1885年上海格致书院，洋务大员刘坤一，命题考士的试题：
| 类别 | 命题者 | 试题 |
| 教育类 | 刘坤一 | 中国一乡一邑，皆有书院，大率工文章以求科举。而泰西艺学，亦各有书院，……中西书院不同，其为育才一也。或谓纲常政教，中国自有常经，惟兵商二途，宜集思以广益，第中西之载籍极繁，一人之材力有限，果何道而使兼综条贯，各尽所长欤？试互证而详论之。 |
（三）陈独秀（1879～1942）认为，本志主旨，固不在批评时政，青年修养，亦不在讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言？
——《新青年》3卷5号《答顾克刚》
材料二严复笔下的进化论
赫胥黎（原著直译文）：在生物界，这种宇宙过程最典型的特征之一就是生存斗争，即每一个个体和整个环境的竞争，其结果就是选择。也就是说，那些存活下来的生命形态，总体上是最适应的。
严复译文：严复按语一：物竞、天择二义，发于英国人达尔文、斯宾塞者……本天演著《天人会通论》，第一书以发明天演之旨；第二书以天演言生学（生物学）；第三书以天演言性灵（心理学）；第四书以天演言群理（社会学）；第五书乃考道德之本源，明政教之条贯，而以保种进化之公例要术终焉。呜呼！欧洲自有生民以来，无此作也。严复按语二：夫既以群安利，则天演之事，将使能群者存，不群者灭；善群者存，不善群者灭。赫胥黎……言群理，所以不若斯宾塞之密也。
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，分别指出三位代表人物言论反映的社会问题及主张。
（2）根据材料二，严复翻译此书与哪次重大历史事件的刺激有关？概括严复译本（包括按语）与赫胥黎原著的内容差异。
材料
事件 | 大公报标题及刊登时间 |
江阴西门外某校女生，秘密创立“立志不嫁会”，规定：“以立志不嫁终身自主为目的”“凡会员均有劝人立志不嫁之义务”“既入本会当不参预人之婚姻事” | 《异哉女学生之立志不嫁会》1917—03—21 |
湘潭东区某女，因父母亲意见不合许配给两户人家，结婚时发生了抢亲闹剧，上告县政府，但“官不能决” | 《抢亲之大笑话》1917—03—22 |
常宁曾广厚临死前，仍以遗嘱的形式嘱其妻廖氏为其守节 | 《死人令妻守则》1917—03—23 |
1917年3月25日的《观剧联姻》载某男女双方“交换相片而定婚焉”，不用三媒六证；10月8日《圣诞节嫁娶忙》；11月2日《新嫁娘英语演讲》 | |
某棺材店老板娘因其十三岁的童养媳吴女“忽触妇怒，乃以毒手相向，击伤要害、并烙其下部周身，几无完肤。十三日，天将破晓，即告绝命” | 《虐毙养媳之惨闻》1918—08—29 |
长沙小西门外某男与同街某娃女，在无媒妁之言、无父母之命的情况下自由恋爱，缔结连理 | 《洞房香结自由花》1918—10—03 |
| 1919年3月29日《自由嫁人之招贴》载，王小风，女，年约十八岁，“情愿自由出嫁”，但要求“一不作妾；二不作婢；三不作娼”。4月27日的《公主下嫁挑夫》更是轰动一时的新闻 | |
| 黄庭辉离婚 | 1919年12月22日《我对于黄君庭辉改嫁的感想》；1920年2月10，11日连载《黃女士庭辉改嫁之原因》等 |
——改编自宋银桂、陈海燕《从长沙〈大公报〉（1917——1925）看湖南近代婚恋状况》
结合所学中国近代史知识，对材料有关湖南近代婚恋状况提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰）
材料
| 事件 | 大公报标题及刊登时间 |
| 江阴西门外某校女生，秘密创立“立志不嫁会”，规定：“以立志不嫁终身自主为目的”“凡会员均有劝人立志不嫁之义务”“既入本会当不参与人之婚姻事” | 《异哉女学生之立志不嫁会》1917—03—21 |
| 湘潭东区某女，因父母亲意见不合许配给两户人家，结婚时发生了抢亲闹剧，上告县政府，但“官不能决” | 《抢亲之大笑话》 1917—03—22 |
| 常宁曾广厚临死前，仍以遗嘱的形式嘱其妻廖氏为其守节 | 《死人令妻守则》 1917—03—23 |
| 1917年3月25日的《观剧联姻》载某男女双方“交换相片而订婚焉”，不用三媒六证；10月8日《圣诞节嫁娶忙》；11月2日《新嫁娘英语演讲》 | |
| 某棺材店老板娘因其十三岁的童养媳吴女“忽触妇怒，乃以毒手相向，击伤要害、并烙其下部周身，几无完肤。十三日，天将破晓，即告绝命” | 《虐毙养媳之惨闻》 1918—08—29 |
| 长沙小西门外某男与同街某娃女，在无媒妁之言、无父母之命的情况下自由恋爱，缔结连理 | 《洞房香结自由花》 1918—10—03 |
| 1919年3月29日《自由嫁人之招贴》载，王小风，女，年约十八岁，“情愿自由出嫁”，但要求“一不作妾；二不作婢；三不作娼”。4月27日的《公主下嫁挑夫》更是轰动一时的新闻 | |
| 黄庭辉离婚 | 1919年12月22日《我对于黄君庭辉改嫁的感想》；1920年2月10，11日连载《黄女士庭辉改嫁之原因》等 |
结合所学中国近代史知识，对材料有关湖南近代婚恋状况提出自己的看法，并加以阐述。（要求：看法具体明确，史论结合，论据充分，表达清晰）。
| 内容 | 出处 |
| 世界进化，骎骎未有已焉，其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳，保守云乎哉 | 陈独秀《敬告青年》 |
| 自15世纪末，印度航路和美洲发现后，墨西哥和秘鲁的金子流入欧洲……由此遂开一近世的大革命和阶级争斗的新纪元 | 蔡和森《社会进化史》 |
| （房龙《人类的故事》）差不多完全以白种人为中心……倒不如把原书的书名，改为《西洋史大纲》较为近于实际 | 张闻天《〈西洋史大纲〉译序》 |
| A．具有广阔的历史视野 | B．反对西方文明中心论 |
| C．增强民众的民族自信 | D．成为中共的指导思想 |
材料 辛亥革命后成立了资产阶级共和国，实现了政体转型，但袁世凯在统治时期，打着“民国”的招牌，逐步建立独裁专制统治。1915年秋，舆论界掀起一场变更“国体”的激烈论争。
帝制论者杨度宣称“今总统制实行矣，虽有《约法》及各会议机关，似亦近于立宪，然而立宪者其形式，专制者其精神也。……四年中，设非政府采用专制精神，则国中欲求一日之安，不可得也。……非立宪不足以救国家，非君主不足以成立宪。立宪则有一定之法制，君主则有一定之元首，皆所谓定于一也。”
1915年，梁启超发表《异哉所谓国体问题者》，各大报刊竞相转载。梁启超坚持现行国体，反对帝制认为“夫前清之末叶，则固自谓立宪矣，试问论者能承认否? 且吾欲问论者，挟何券约(凭证)，敢保证国体一变之后，而宪政即可实行而无障? 如其不然，则仍是单纯之君主论，非君主立宪论也。既非君主立宪，则其为君主专制，自无待言。”
论争展开后，反袁舆论不断兴起、发展。
——摘编自乔琪《论一九一五年“国体”之争》、梁启超《异哉所谓国体问题者》
(1)根据材料，概括论争双方持论的主要依据。(2)根据材料并结合所学知识，对1915年的“国体”之争进行整体评价。
材料一 世人皆言外洋以商务立国，此皮毛之论也，不知外洋富民强国之本实在于工……中国人数甲于五洲；但能于工艺一端，蒸蒸日上，何至有忧贫之事哉！此则养民之大经，富国之妙术，不仅为御侮计，而御侮自在其中矣。
——张謇《代鄂督条陈立国自强疏》
材料二 夫计划之确切，组织之严密，技术之专精，会计之优良，以及一切管理之科学化，固为经营工业应备诸条件……工业上局部或个别之兴隆，在整个民族工业或大规模基本工业未能建立以前，均将如昙花一现，不久即销声匿迹。例如上海之我国纺纱业与缫丝业，虽曾盛极一时，而其前途仍至渺茫。故提倡国货最根本之办法，在乎奠定民族工业之基础。
——陈翰笙《建立中国民族工业之前提》
完成以下要求(1)据材料一、指出“外洋”富强的关键所在并归纳作者的主张。结合所学知识，举出作者践行其主张的实践一例。
(2)据材料二、归纳民族工业发展的条件。结合所学知识，指出民族工业“前途渺茫”的根源。
(3)综合上述材料，概括近代中国工业发展与社会条件的关系。
