2 . 1914年，《中国学会报》发文称：“革命乃吾中国最寻常之事。革一朝之命可也，奈之何举中国数千年之命而亦革之乎？今也教化革命，纪纲革命，道揆革命，法守革命，礼俗革命，人心革命，国魂革命……如大火焚室，空空无依”。该史料可以用来说明（       ）

A．革命共和观念深入人心	B．辛亥革命基本失败
C．新文化运动爆发的必然	D．帝制复辟危险加剧

3 . 民国初年，有青年知识分子第一次看《新青年》时“见陈独秀大骂孔子，心中大怒，即弃书而走”。后来“由于好奇心的冲动，要看看他究竟怎么样骂法，又拿来看”。再后来“看到陈独秀驳康有为虚君共和的文章，以为陈独秀真是一个很有学问的人了”。这反映了（     ）

A．新文化给予了青年价值导向	B．旧礼教的批判尚不彻底
C．封建思想仍然占据主导地位	D．思想觉悟引发政治变革

4 . 1918年，蔡元培指出：“凡用自己的劳力作成有益他人的事业，不管他用的是体力、是脑力，都是劳工。所以农是种植的工，商是转运的工，学校职员、著述家、发明家，是教育的工，我们都是劳工。我们要自己认识劳工的价值。劳工神圣！”这一看法（     ）

A．推动马克思主义在华传播	B．打破了传统观念的束缚
C．使工人运动逐渐走向高潮	D．实现了社会阶层的平等

5 . 陈独秀曾指出:“孔学优点,仆未尝不服膺,惟自汉武以来,学尚一尊,百家废黜,吾族聪明,因之锢蔽,流毒至今,未之能解……旧说九流并美,倘尚一尊,不独神州学术,不放光辉,即孔学亦以独尊之故,而日形衰落也。”在他看来（       ）

A．儒学不再具有现实价值	B．传统学术需要重新发掘
C．儒学独尊阻碍思想解放	D．孔子儒学日益走向衰落

7 . 新文化运动时期，《新潮》杂志每期都以数篇评论为开头，不仅涉及文学、政治、哲学、社会问题，还涉及新诗、译作等，有时亦会增加《故书新评》《书报介绍》等专栏。另外，各种新书杂志的目录广告也占据了不少篇幅。这些现象的出现主要是基于（     ）

A．民主革命的历史转折	B．报刊宣传的价值导向
C．思想解放的时代需要	D．广告功能的巨大变化

8 . 新文化运动时期，梁启超、吴虞认为墨子关于社会起源的见解和卢梭的“民约论”很相似，方授楚则认为墨家有主权在民的思想；吕思勉为认为《管子》中的“轻重”诸篇与近代的国家社会主义政策很相似。这说明新文化运动时期，知识分子（     ）

A．全盘否定了儒家的全部学说	B．把西学中源作为指导思想
C．发掘了传统文化的现代价值	D．存在较为多元的学术流派

9 . 20世纪初，中国出现了“复兴国学”“对抗欧化”的国粹主义思潮，其代表人物往往认定中国文化史上与西方现代文化价值相符合的成分为中国的国粹。据此可知，国粹主义

A．主张中体西用

B．受到西学影响

C．全面复兴旧学

D．提倡民主革命