1 . 1914年，《中国学会报》发文称：“革命乃吾中国最寻常之事。革一朝之命可也，奈之何举中国数千年之命而亦革之乎？今也教化革命，纪纲革命，道揆革命，法守革命，礼俗革命，人心革命，国魂革命……如大火焚室，空空无依”。该史料可以用来说明（       ）

A．革命共和观念深入人心	B．辛亥革命基本失败
C．新文化运动爆发的必然	D．帝制复辟危险加剧

3 . 1918年，蔡元培指出：“凡用自己的劳力作成有益他人的事业，不管他用的是体力、是脑力，都是劳工。所以农是种植的工，商是转运的工，学校职员、著述家、发明家，是教育的工，我们都是劳工。我们要自己认识劳工的价值。劳工神圣！”这一看法（     ）

A．推动马克思主义在华传播	B．打破了传统观念的束缚
C．使工人运动逐渐走向高潮	D．实现了社会阶层的平等

4 . 有学者认为，“近些年来，非议新文化运动者甚多，虽然可算是一家之言，但那也多有脱离历史语境的非学术化的表达，并非历史的态度。比如新文化运动的提倡者之反孔，其实并非否认儒家的价值，而是对于统治者愚民的手段进行抗争。不过从另一面看，介于保守与激进主义之间的人纠正了《新青年》同人许多偏颇之语，现在读来颇多温情的所在。”这段话旨在（     ）

A．强调新文化运动提倡者“反孔”的合理性

B．突出要将过往的历史置于特定的时空下进行分析

C．阐明从现有的社会环境及观念去评判过去的重要性

D．说明真理往往掌握在“介于保守与激进主义之间的人”

5 . 民国初年，有青年知识分子第一次看《新青年》时“见陈独秀大骂孔子，心中大怒，即弃书而走”。后来“由于好奇心的冲动，要看看他究竟怎么样骂法，又拿来看”。再后来“看到陈独秀驳康有为虚君共和的文章，以为陈独秀真是一个很有学问的人了”。这反映了（     ）

A．新文化给予了青年价值导向	B．旧礼教的批判尚不彻底
C．封建思想仍然占据主导地位	D．思想觉悟引发政治变革

7 . 新文化运动时期，《新潮》杂志每期都以数篇评论为开头，不仅涉及文学、政治、哲学、社会问题，还涉及新诗、译作等，有时亦会增加《故书新评》《书报介绍》等专栏。另外，各种新书杂志的目录广告也占据了不少篇幅。这些现象的出现主要是基于（     ）

A．民主革命的历史转折	B．报刊宣传的价值导向
C．思想解放的时代需要	D．广告功能的巨大变化

9 . 民国五年，青年顾克刚读完某杂志后感慨：“及今春一读大志，恍然悟青年之价值。西法之效用，腐旧之当废，新鲜之当迎……扫除往日脑中之旧式思想。”据此推断，该杂志（       ）

A．强调了师夷长技的紧迫性	B．揭示了中体西用的重要性
C．论述了伦理革命的必要性	D．指明了以俄为师的必然性

10 . 1912年，胡适曾言，“连皇帝都得走了，再没有什么可以安然被认为是神圣的了”。1919年他又以“重新估定一切价值”为口号发起了“整理国故”运动。这一变化（     ）

A．有助于思想启蒙的深化	B．改变了新文化运动的性质
C．破除了封建思想的桎梏	D．推动了民主共和观念普及