材料一 1928年，《中共中央宣传部“双十”宣传纲要》提出：“三民主义曾经是辛亥革命以来的口号，现在完全变成为反辛亥革命的旗帜。”此后，中国共产党再未以中共中央名义进行过纪念辛亥革命的行动。1937年，中共中央宣传部在宣传大纲中指出，中国共产党“主张恢复孙中山先生的三民主义，继续孙中山先生的革命的精神”。1938年，毛泽东在纪念孙中山逝世十三周年的大会上做了重要演讲。1939年，陕甘宁边区党委发布了纪念孙中山逝世十四周年的通知。1941年，中央做出了纪念双十节的决定。
——据靳燕凌《延安时期中国共产党对辛亥革命和孙中山的纪念与评价研究》等
材料二 新中国成立后，延续了纪念辛亥革命的传统，基本上每逢十年举行一次全国规模的纪念活动，在每次活动中《人民日报》都会发表纪念社论，而这些社论的标题往往带有明显的时代印迹。下图是其中两篇社论的报纸截图。
(1)简析中国共产党在纪念辛亥革命和孙中山的态度上发生变化的原因。
(2)结合各自的时代背景对两篇标题加以解读。
新象北洋1 | 总述 | 分述 |
| 政治： 反专制斗争 | ||
| 经济、社会： 民资发展； 日本独霸； 新旧并存； | ||
| 文化： 新文化运动 | ||
| 启示： |
3 . 材料一 “民国”之取代自秦始皇以来两千多年的“帝国”,是近代中国社会内在矛盾发展的结果,是一种前无古人的变化。它抉破了历代王朝的更迭机制,否定了整个皇权体制,因而也触动了传统社会的各条神经,是政治制度和社会思想的一大跃进。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
材料二 1911年在中国建立起美国共和政体的仿制品,真是荒唐可笑。……因为它在中国的历史、传统、政治经历、制度、天性、信仰、观念或习惯中毫无根基。它是外国的、空洞的,是附加在中国之上的。……这种共和政体悲惨地结束了,即悲惨地失败了。然而,失败的并不是共和政体……而是一代人。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
(1)根据史料一并结合所学知识,说明“民国”为中国带来的“前无古人的变化”。
(2)根据史料二，概括这种政体失败的原因。并结合所学知识,指出“失败的并不是共和政体……而是一代人”的含义。
(3)史料一和史料二对“民国”的评价有何不同,为什么会出现这种不同?
材料一：
材料二：作为资产阶级革命政党的同盟会，早已处于十分涣散的状态，内部“意见不相统属，议论歧为万途”，起不了领导革命的作用。
——李侃 等《中国近代史（1840-1949）》
材料三：1911年在中国建立起美国共和政体的仿制品,真是荒唐可笑。……因为它在中国的历史、传统、政治经历、制度、天性、信仰、观念或习惯中毫无根基。它是外国的、空洞的,是附加在中国之上的。……
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料四：教材p111:2月15日，南方的临时参议院选举袁世凯为临时大总统，辛亥革命的成果就这样落到北洋军阀首领袁世凯的手中。
第一章 总纲
第二条 中华民国之主权属于国民全体。
第二章 人民
第五条 中华民国人民一律平等，无种族、
阶级、宗教之区别。
第六条 人民得享有左列各项之自由权。
第三章 参议院
第十六条 中华民国之立法权以参议院行之。
第四章 临时大总统、副总统
第二十九条 临时大总统、副总统由参议院选举之。
第五章 国务员
第四十五条 国务员于临时大总统提出法律案公布法律及发布命令时须副署之。
第六章 法院
第五十一条 法官独立审判不受上级官厅之干涉。
