3 . 阅读下列材料，回答问题。

材料一   五四运动的一个重要历史意义是体现了中国人民的整体性觉醒。五四运动是中国人民发扬爱国主义民族精神的一次集体行动，参与其中的不仅有起着先锋队作用的青年知识分子，而且有极大热情的广大工人、商人、教师、城市居民以及农民群众。如此声势浩大的反帝反封建斗争，如果缺少有序的组织引导是难以开展起来的。毛泽东指出：“五四运动的杰出的历史意义，在于它带着为辛亥革命还不曾有的姿态，这就是彻底地不妥协地反帝国主义和彻底地不妥协地反封建主义。”五四运动表现的爱国主义不是被动地反抗，而是主动地抗争，是为国家地位和民族尊严而战，体现出近代国家和民族意识的真正觉醒。在中共中央政治局第十四次集体学习中，习近平总书记指出：“要加强对五四运动历史意义的研究，深刻揭示五四运动对当代中国发展进步的深远影响。”

——摘编自齐卫平《理解五四运动历史意义的四个向度》

材料二 “有人嫌井冈山高，井冈山大，今天东山，明天西山，爬山爬厌了，想打到城里去。这种思想错了。要知道，井冈山虽然磨破了我们的脚，爬酸了我们的腿，但是，它给我们存粮食，给我们作根据地，便利我们机动，便于我们打击敌人。”毛泽东还打了一个通俗的比喻说：革命要有根据地，好像人要有屁股，人假如没有屁股，便不能坐下来；要是老站着，老走着，定然不会持久。

——摘编自周声柱《毛泽东在井冈山时期革命实践新探》

材料三

材料四 “南京大屠杀”幸存者周松涛口述证言：

三台洞的大屠杀是我在江这边亲眼所见。虽然当时只有十几个日本鬼子，是从燕子矶过去的，但他们打死的人不计其数。这些日本鬼子先用机枪扫，接着又用刺刀戳……1938年，我有一次去下关卖柴，日本兵拿中国人开心，用刺刀戳我的头，我当时血流满面，到现在头上还留有伤疤。

材料五 在谷寿夫部队驻南京之期间内，计于中华门外花神庙、宝塔桥、石观音、下关草鞋山等处，我被俘军民遭日军用机枪集体射杀并焚尸灭迹者，有单耀亭等19万余人。此外零星屠杀，其尸体经慈善机关收埋者15万余具，被害总数达30万人以上。

——摘自南京大屠杀主犯之一谷寿夫判决书

材料六 “南京大屠杀死难人数没有30万人”“埋葬数之多不过1300到1500具”“城内埋葬数至多为623具”。

——摘自东中野修道《南京大屠杀的彻底见证》

(1)根据材料一，概括五四运动体现中国人民“整体性觉醒”的表现。
(2)结合所学知识，指出材料二体现的思想理论，并说出在该理论指导下中共进行了哪些实践。
(3)史料根据呈现形式可分为文献史料、实物史料和口述史料，请以此标准对上述史料（材料三、四、五、六）进行分类，并结合所学知识，从史料价值的角度，指出材料五、六的论定哪一个更可信，并说明理由。

4 . 战争在客观上为不同文化的碰撞、交锋与重构提供了契机。阅读下列材料。

材料一   据历史文献提供的数字估算，亚历山大在东征过程中，屠杀的平民多达25万人。另外，波斯帝国战败投降后，亚历山大仍然纵兵烧杀掳掠，将富丽堂皇的波斯宫殿付之一炬。最后掳走的黄金数量惊人，需要5000头骆驼和2万头骡子驮运。亚历山大在进军途中，建立了许多以自己名字命名的新城，今天埃及的亚历山大港就是那时兴建的。这些城市在文化、教育、城市建筑等方面受到了希腊文化的影响。

材料二   在日本侵略中国的过程中，“文化侵略”作为侵略的一种方式和途径，是与军事侵略、经济侵略相始终的。……近代日本军国主义理论家福泽谕吉打着“文明”论的幌子，认为日本进攻朝鲜和中国是为了推进“文明”，发动“文明”战争是绝对正确和必要的，极力为对华战争寻找理论根据。日本还有一种“怀柔”形态的宣传，如19世纪90年代的樽井藤吉的《大东合邦论》，强调黄种人与白种人的种族对立，认为亚洲黄种人是“单一种族”，应该建立以日本为盟主的“大东国”，实现中国与日本的统一。到了20世纪初，日本通过学术著作的方式，大肆宣扬“支那必死论”和“西方列强分割论”，认为日本应该独占中国的遗产。日本在全面军事入侵中国后，明确提出所谓“对支文化工作”要着眼于对中国长期占领与统治。为此，日本派遣“文化工作”特派员来华，对中国上层特别是知识阶层进行利诱和劝降，对下层老百姓，进行以奴化为目的的奴化教育。他们凭借武力，毁坏或占领中国的新闻宣传机构，扶植和建立自己控制的宣传媒体，通过新闻媒体、情报机构、日语教育、宗教信仰等推动所谓“在支文化事业”。

——摘编自王向远《日本对华侵略的特征、方式与危害》

(1)据材料一，概述亚历山大东征对东西方国家产生的影响。亚历山大帝国虽曾辉煌但却是昙花一现，结合所学知识，谈谈你的认识。
(2)据材料二，概括日本对中国进行“文化侵略”的特点。并结合所学知识，分析日本学者文化人在侵华战争中的作用。

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料 在日本侵略中国的过程中，“文化侵略”作为侵略的一种方式和途径，是与军事侵略、经济侵略相始终的。……近代日本军国主义理论家福泽谕吉打着“文明”论的幌子，认为日本进攻朝鲜和中国是为了推进“文明”，发动“文明”战争是绝对正确和必要的，极力为对华战争寻找理论根据。日本还有一种“怀柔”形态的宣传，如19世纪90年代的樽井藤吉的《大东合邦论》，强调黄种人与白种人的种族对立，认为亚洲黄种人是“单一种族”，应该建立以日本为盟主的“大东国”，实现中国与日本的统一。到了20世纪初，日本通过学术著作的方式，大肆宣扬“支那必死论”和“西方列强分割论”，认为日本应该独占中国的遗产。日本在全面军事入侵中国后，明确提出所谓“对支文化工作”要着眼于对中国长期占领与统治。为此，日本派遣“文化工作”特派员来华，对中国上层特别是知识阶层进行利诱和劝降，对下层老百姓，进行以奴化为目的的奴化教育。他们凭借武力，毁坏或占领中国的新闻宣传机构，扶植和建立自己控制的宣传媒体，通过新闻媒体、情报机构、日语教育、宗教信仰等推动所谓“在支文化事业”。

——摘编自王向远《日本对华侵略的特征、方式与危害》

(1)根据材料，概括日本对中国进行“文化侵略”的特点。并结合所学知识，分析日本学者文化人在侵华战争中的作用。
(2)结合上述材料和所学知识，谈谈你对战争与文化的认识。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

日本甲级战犯松井石根的秘书田中正明在20世纪80年代撰文指出：“南京大屠杀完全是政治上制造出来的虚构。”南京大屠杀是虚构的还是日本法西斯确实犯下的滔天罪行？要研究这一问题，我们应该如何使用下面几则史料，它又会告诉我们什么？

材料一   田中正明以未公开的《松井日记》和200人以上的“证词”为依据，发表了《“南京大屠杀”之虚构》一文。随着日本否认侵略，美化战争，南京大屠杀中的幸存者纷纷出来控诉日军的暴行。与此同时，大量的历史档案被发掘出来，其中包括原日军中佐太田寿男所说：“日军在南京大屠杀中，毁尸灭迹的部分就达15万具。”日本也发现了参与血洗南京的第十六师团中将师团长的阵中日记，其中叙述了日军在南京的暴行。

材料二   自此以后直到现在，在差不多十年时间中，证明南京大屠杀的资料又不断被发现，其中主要的有：1990年在德国档案馆波茨坦分馆发现的原德国驻华使馆文书，其中有关南京大屠杀的内容，包括当时留在南京的德国外交官、西门子洋行经理、英国记者、美国牧师目睹的日军暴行，共一百九十余页。1991年，在美国发现了当时留在南京的马吉牧师避开日军耳目摄制的日军暴行纪录片。这部纪录片长达半个多小时，为迄今保存的南京大屠杀唯一的原始动态画面。

——上述材料均摘编自高兴祖《“南京大屠杀”事件研究现状和今后的课题》

(1)材料一出现的两类史料中哪一种更具有说服力？说明你的理由。
(2)材料二中的史料有哪些类型？依据这些史料能得出什么结论？

9 . 阅读材料，回答问题。   

材料   1937年12月24日，日本内阁会议决定的《处理中国事变纲要》说道，对于“（占领区）官方机关和土地、建筑物等，全部由我方接收并加以适当利用”。日本每占领一个地方，就将所有与中国政府有关的资产予以查封、冻结，当作战利品没收。1939年8月，日本正式设立了由日本驻华中军、政、财三方参加的主要由军方控制的“军配组合”，控制华中地区的物资和流通，其分支机构遍布华中十多个城市，涉及行业有棉花、棉纱、棉布、人造丝、毛丝及毛丝制品、工业药品、染料、纸张、谷肥、砂糖等，并直接控制这些行业的原料和产品。1940年11月，日本又成立“输配联合会”，对“军配组合”控制之外的物资进行统制，低价收购粮食、棉花及其他农副产品，同时又向农村高价销售工业品。

——摘编自梁发芾《日本侵华的“以战养战”》

(1)根据材料，指出日本在中国战场“以战养战”的表现。
(2)根据材料并结合所学知识，分析日本采取并加强“以战养战”政策的原因。