| A．成为国共两党领导抗战的共识 | B．在国内外上引起重大反响 |
| C．肯定了中国必胜的发展趋势 | D．证明了毛泽东的科学分析和预测 |
材料一 东洋最古老的文明中心在中国。在中国这个文明中心的周围分布着许多尚未开化的民族，文明社会的文明人将他们视作夷狄戎蛮并加以蔑视。文明人有文明主义的教养，朴素人有朴素主义（历史上未受“文明主义”沾染的宝贵品质，包括勇武、协作、质直、刚强等）的训练；文明人善于思考，朴素人敏于行动…更进一步说，文明人崇尚个人自由主义，朴素人固于集体统制主义。总之，在几乎所有的方面，两者之间都表现出了相互对立的特征。
与欧洲各国相比，我们的国家更年轻。如果我们能够清醒地认识到这一点，那么建立一个近乎完整的朴素主义社会并非难事，东方社会对我们的希望不正是这一点吗？
——摘编自（日）宫崎市定《东洋的朴素主义民族与文明主义社会》（1940年）
材料二
（一）心理建设方面：…发扬民族固有的精神，则中国智仁勇之三达德，及其所以行此达德之“诚”字。而国父的思想更远承百代悠久之源流，汇通世界进步的学说，以为中国建国最高原理。
（二）伦理建设方面：…发扬国民重礼尚义、明康知耻的德性…以忠孝为根本。
（三）社会建设方面：…由身而家而族，则系之于血统；由族而保甲而乡社，则合之以互助，由乡社以至于县与省，以构成我们中国国家大一统的组织。国家建设之基础在于乡社，我们着手于社会建设，仍必实行地方自治，为民权与民生主义实现的基础。
（四）政治建设方面：…我国政治制度建设必须树立五权宪法与全民政治基础，不受空洞的口号所愚，不被虚伪的形式所惑。
（五）经济建设方面：…应以发达工业经济为基础，为准备实业计划的实施，以完成我们平均地权与节制资本的基本政策。
——摘编自蒋中正《中国之命运》（1943年）
材料三
对于敌人，革命文艺工作者的任务是暴露他们的残暴和欺骗，指出他们必然要失败的趋势，鼓励抗日军民同心同德，坚决地打倒他们。对于统一战线中各种不同的同盟者…他们的抗战，我们是赞成的；如果有成绩，我们也是赞扬的。但是如果抗战不积极，我们就应该批评。如果有人要反共反人民，那我们就要坚决反对。对人民的劳动和斗争，对人民的军队，人民的政党，我们当然应该赞扬…
（根据地）各种干部、部队的战士、工厂的工人、农村的农民，他们识了字，就要看书、看报，不识字的，也要看戏、看画、唱歌、听音乐，他们就是我们文艺作品的接受者…我们的文艺工作者的思想感情和工农兵大众的思想感情打成一片…文艺工作者要学习社会，要研究社会上的各个阶级，研究它们的相互关系和各自状况，研究它们的面貌和它们的心理。只有把这些弄清楚了，我们的文艺才能有丰富的内容和正确的方向。
——摘编自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话（1942年）》
(1)根据上述材料并结合所学知识，分别概括宫崎市定、蒋介石、毛泽东的思想主张。
(2)根据上述材料并结合所学知识，简评上述三人的思想主张。
材料 抗战伊始，漫画家就呼吁：“敌人的炮火使我们遭到了帝国主义武装侵略的直接打击，我们全部都觉醒了，全部都发现了最迫切的任务就是宣传抗战，每一个漫画作者都在抗战必胜的信心下，努力工作着。“漫画界以最大的热情把这个战斗的艺术形式直接为抗战服务。八一三事变后，上海漫画界王敦庆、鲁少飞、叶浅子等人组织成立了“上海漫画界救亡协会”，组建了教亡漫画宣传队。抗战漫画运动在全国迅速地兴起。
救亡漫画宣传队从上海出发奔赴祖国各地，他们在南京举办了大型“抗敌漫画展览会”，虽然在日军的空袭下，但市民仍然跃参观。南京展毕，他们还到扬州、镇江等地展出。全国各地也纷纷成立了各种漫画社团，并出版大量的漫画刊物。各报刊也都纷纷刊载抗日漫画作品，如武汉的《新华时报》，广州的《青年画报》，香港的《星岛日报》，桂林的《教亡日报》，成都的《新新新闻》等。
——据刘椿《抗日战争中的漫画宣传运动》
(1)根据材料，概括抗战漫画运动的基本内容。
(2)根据材料并结合所学知识，简析抗战漫画运动的作用。
材料一
 | 唐朝对待被征服的异族，亦和汉朝不同。 汉朝多使之入居塞内，唐朝则仍留之于塞 外，而设立都护府或都督府去管理他。所 以唐朝所征服的异族虽多，未曾引起像五 胡内迁一般的杂居内地的异族之患。然环 伺塞外的异族既多，当其种类昌炽，而中 国政治力量减退时，就不免有被其侵入的 危险了。 ——吕思勉《中国通史》 |
材料二 中华民族形成虽然很早，但自我意识十分淡薄。中华民族自我意识是在1840年鸦片战争后，尤其是1895年甲午战争后逐渐形成的。1902年，梁启超率先提出“中华民族”概念。1911年辛亥革命后，中华民国成立，“五族共和” “五族平等” 得到广泛传播。到五四运动前后，受第一次世界大战“民族自决”思潮影响，越来越多的人开始认同和使用“中华民族”概念。九一八事变，尤其是华北事变和七七事变后，中华民族观念得到全国各民族的人民普遍认同，并成为中国境内各民族之共同称谓。
——摘编自郑大华《中华民族自我意识的形成》
(2)根据材料二，概括中华民族自我意识的基本内涵。简要说明其形成的历史背景。
| A．推动抗战相持局面的到来 | B．将民族利益与阶级利益结合 |
| C．意在反对国民党一党专政 | D．开启国共两党合作的新形式 |
材料一 清帝所主“大一统”，将历代传统限定在长城以内的“中国”的政治与疆域版图，扩展到长城以外的“三北”及各边疆地区，即北狄、南蛮、西戎、东夷，皆涵盖在“中国”之内，都是“中国”不可分割的重要组成部分。清帝“大一统”论是对传统的“华夷之辨”的彻底否定，是民族观念及理论的划时代的创新中国各族人民从民族认同到对统一国家认同经历了几千年漫长岁月的积淀和整合，清朝统治的这300年才最终成为定局。并且清朝的民族疆域观超越了历代汉族帝王所固有的“天下观”之窠臼，对领土、主权、边界有着清晰的界定与认知的理念，对中国版图的最终确定奠定坚实基础。
——摘编自李治亭《清帝“大一统”论》
材料二 抗日战争时期国共两党都重视民族问题，但却有明显的差异性。1942年蒋介石在《中国之命运》一书指出：“辛亥革命以后，满族与汉族，实已融为一体，更没有歧异的痕迹。将“民族”改为“宗族”、以宗族代替民族的“同族同源论”思想，可以说是封建宗法制原则的再现，暴露了国民党政府以前所提倡的民族自求解放与民族平等的欺骗性。中共继承发展马克思主义民族理论。毛泽东指出：中国的抗日和革命“如不依靠三亿六千万农民群众的援助将一事无成”，各少数民族有悠久的历史文化，都对祖国的发展作出了贡献。1941年颁布的《陕甘宁边区施政纲领》中规定：“依据民族平等的原则，实行蒙回民族与汉族在政治、经济、文化上的平等权利，建立蒙回民族的自治区，尊重蒙回民族的宗教信仰与风俗习惯。”
——摘编自彭川《略论抗日战争时期国共两党的民族政策》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括清朝的民族疆域观相比传统有何变化。
(2)根据材料二结合所学知识，说明国共两党民族政策出现差异的原因，并分析这一时期国共两党都重视民族政策产生了怎样的积极影响。
材料一：甲午中日战争后，中国的台湾被迫割让给日本。对此，台湾人民进行了顽强抗争。《马关条约》签订后的第三天，台北市民“鸣锣罢市”，集会抗议割台，宣布饷银不准运出，制造局不准停工，台湾税收要全部留作抗日之用。一批台湾爱国官绅也纷纷上书清政府，反对割台。1895年5月至10月，台湾义勇军与以刘永福为首的黑旗军一起，展开了一波又一波反抗日军占领的武装斗争，重挫了日本占领军。
——摘编自李艾丽《从反割台斗争看台湾同胞的爱国主义传统》
材料二：1935年的瓦窑堡会议是抗日战争中一个重要转折点，是实现全民族统一抗日的重要会议，1937年国共宣言标志着抗日民族统一战线正式达成。毛泽东指出即便是统一抗日也要坚持独立自主，要保证共产党队伍在思想上、政治上、组织上都要独立。相对于国民党提出的“逸胜论”，共产党根据实际情况提出了符合国情的《论持久战》。国民党正面战场先后组织发动了包括淞沪会战在内的20余次大规模战役，实现了以空间换时间的战略目的；共产党在敌后发动群众联合抗日，并开展游击战收复失地。
——摘编自陈春好《中国抗日战争胜利的原因探讨》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括台湾人民反割台斗争的特点及体现的时代精神。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括中国人民抗日战争胜利的原因。
材料 宣传画上的中国抗战史。
图1《破坏交通》（胡一川于1940年创作）
——摘自聂宏伟《探寻抗战宣传画艺术中的延安精神》
图2《减租会》（古元于1943年创作）
——摘自周爱民《延安木刻艺术研究》
(1)概括指出图1、图2的编绘者力图告诉我们些什么？
(2)如果让你绘制一幅抗战宣传画，请说说你的设计并说明理由。
材料一 民国初年，历史教育的内容和重心逐渐发生变化。以中华书局出版的历史教科书为例，此书陈述专制政体形成的原因及其弊端；对于历朝开国君主的横暴和末代亡国的经过予以渲染，“以警国民之顽固未化者”。晚清时期历史教科书中一般以“人种”来叙述民族。辛亥革命后，李大钊指出只要具有中华民国的国籍，就都属于新中华民族。钟毓龙编的《新制本国史教本》以五族共和为纲，“其(指其他民族)与汉族接触冲突之处，亦一律平视，绝无轩轾”。历史教育成为国民教育的重要组成部分，有历史教科书开宗明义讲述历史与国家的关系，指出“人必能对国家尽义务，为社会尽责任，而后谓之有人格”。
材料二 抗战时期不少历史教材对我国民族强盛和衰落之原因，强盛时在世界文化上所处的地位等，“均不厌求详，期有以唤起民族精神，使知我民族在世界文化上地位之重要”。 此外，教科书对近代帝国主义之侵略，外交政策之失败等，为“最为注意之点”,求振奋民族之精神，洗雪我国之耻辱。九一八事变后，随着民族危机的严重，《殖民地独立运动》,《世界民族解放战争的教训》《世界弱小民族的解放运动》之类的著作出版增多，抗战进入相持阶段后，这类著述显现出重要现实意义。抗战时期对“边疆”论述逐步课程化和专门化。有识之士主张强调边疆各民族与内地自古以来不可分割的联系，中国民族外来说逐渐被摒弃。
——摘编自邓燕《时代主题与近代中国的历史教育》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括民国初年的历史教育的特点及其成因。
(2)根据材料二，概括抗战时期我国历史教育的重点内容，并结合所学知识分析其时代价值。
材料一 长城是古代中原王朝在当时历史条件下，处理古代世界一直无法彻底解决的欧亚内陆族群军事威胁的一种方案。……在世界近代史开启之初，明朝在具备强大实力的情况下，由于政权性格呈现“内向”特征，……对于海疆开拓甚为漠视，反而在北部陆疆、东部沿海大规模构建长城防御体系。明代中国这一做法，虽用较为经济的方式，在一段时间内维持了内政与边防、财政和军事之间的平衡，但从长期来看，并没有解决海陆边疆问题。在“南倭北虏”威胁之下，政府长期陷入财政危机与政权困境。
——摘编自赵现海《十字路口的长城》
材料二 在中国古代，修筑长城是历代王朝各项劳役中最为残酷、最具代表性的一项劳役，以致“孟姜女哭长城”的故事家喻户晓。近代以来，人们对长城的看法则经历了戏剧性转变。20年代末国内著名报刊《良友》写道“在现代物质竞争中，西方每占优势。……虽然中国建造长城时，美洲还没被发现，可惜今日长城老而无用了。”30年代初长城抗战爆发后，在各大新闻媒体的报道下长城被赋予了新的“身体”，出现了人的长城，铁血的长城等观念。1935年田汉在《义勇军进行曲》写到：“把我们的血肉，筑成我们新的长城”，意在重新唤起民众对于长城抗战的记忆。长城由此升华为一座更具精神意味的、新的长城。
——摘编自吴雪杉《长城：一部抗战时期的视觉文化史》
(1)根据材料一指出明代修筑长城的原因，结合所学知识简析其影响。(2)根据材料二概括民众对长城态度的变化，结合所学知识分析变化的原因。
