1 . 法律是国家的统治工具，对社会治理有深远影响。阅读材料，完成下列要求。

材料一   古代礼律关系密切，而司马氏以东汉末年之儒学大族创建晋室，统治中国，其所制定之刑律尤为儒家化，既为南朝历代所因袭，北魏改律，复采用之，辗转嬗蜕，经由(北) 齐隋，以至于唐，实为华夏刑律不祧之正统。

——陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》

材料二   在中国的传统社会……如果政府官员受儒家道德思想熏陶，尊奉儒家思想，就会贤明有德，就奉公守法。然而，当政府以道德的名义滥施暴政，人民很难判定什么是真正道德的。

——潘维《什么是法治?—区分法治与法律，<宪法>与宪政》

材料三   由于礼的侵入，法律思想的德化，法律制度的儒化，使道德高于一切，法律始终处于从属地位。在人们的意识中道德的标准高于一切，道德意识较强，法律意识是服从于道德意识的。另外， 由于德礼为先，属主导，将法的作用限制到一个极小的范围即罚以内，人们对于法的认识仅在于是镇压、惩罚，这样一来，人们避犹不及，更谈不上运用和掌握。

——郑永流 萧伯符《再议中国法律思想发展的基本线索》

(1)概括材料一作者的观点，并分析魏晋时期律令儒家化的原因。
(2)根据材料指出中国古代律法的特点，并结合所学知识评价这一特点。

2 . 根据中国古代政治制度发展的线索，示意图中的“？”应是

A．郡国并行

B．刺史

C．中外朝

D．通判

3 . 有学者认为：“如果《清明上河图》的时间是在11世纪70年代前后，图卷的创作则正逢王安石变法之际。《清明上河图》与王安石变法的关系，在目前仅仅是一种艺术史学家凭感觉的推测。尽管线索极为细微，却值得十分努力地探讨”。该学者认为《清明上河图》

A．体现的价值与王安石变法相互关联	B．比较清晰地再现了王安石变法实况
C．创作服务于王安石变法的政治需要	D．具有精湛的北宋风俗画派高超技艺