户籍年代 | 均田户数 | 受足户数 | 平均每户应受田亩数 | 平均每户未受田亩数 |
高宗时期 | 1 | 0 | 101.0 | 69.0 |
武则天时期 | 4 | 0 | 143.5 | 102.0 |
玄宗时期 | 32 | 2 | 148.7 | 106.6 |
代宗时期 | 11 | 2 | 149.3 | 89.8 |
A.土地私有制继续深化 | B.中央集权体制趋向崩溃 |
C.贵族政治的持续影响 | D.国家财政负担日益严重 |
A.大众传媒的重要性 | B.维新变法的妥协性 |
C.预备立宪的虚假性 | D.社会转型的艰难性 |
最早制定 | 1953年 |
重新修订 | 1979年 |
第一次修改 | 1982年 |
第二次修改 | 1986年 |
第三次修改 | 1995年 |
第四次修改 | 2004 年 |
第五次修改 | 2010年 |
A.国民经济的恢复发展 | B.改革开放的深入发展 |
C.重视民主政治的完善 | D.社会主义原则的确立 |
材料一 辛弃疾(1140-1207年)自幼目击战乱劫难之悲,亲历民族压迫之苦,在祖父辛赞爱国思想的熏陶和悉心教导下,从小就树立了以武立身做将军的梦想和恢复中原失地的雄心壮志。22岁时,揭竿而起,聚众两千,起义抗金,并奉表南归,直至67岁去世,在南宋生活了45年。在此期间,辛弃疾不失时机地紧抓住每次被朝廷任用的平台和机遇,施展才能,建功立业,堪称是“上马击贼,下马草檄”的治世能臣。
——摘编自邹卫平《家国情怀壮稼轩》
材料二 南宋时,广大人民反民族压迫的爱国感情和斗争精神,使辛弃疾受到了鼓舞,投进了反对侵略反对投降的斗争。他认为“天下离合之势常系于民心”,抗战御敌,须得民心,惜民力,主张朝廷“宽民力”。辛弃疾不能投身抗金斗争,是主降派左右了南宋政局的结果。因此,辛弃疾对这伙民族败类极度不满,投以无情的蔑视。但辛弃疾有着阶级根源的正统观念,例如,宋孝宗淳熙二年(1175年),受命镇压茶商军。淳熙六年,会稽郡人王佐血腥地镇压了湖南农民起义,辛弃疾写了首《满江红》表示祝贺。
——摘编自洪耀辉《辛弃疾词爱国思想的进步性和局限性》
(1)根据材料一、二并结合所学知识,简析辛弃疾家国情怀产生的时代背景。(2)根据材料一、二并结合所学知识,评价辛弃疾的家国情怀。
第一表第三条 | 如果被告因病或年迈而行动不便,要求他出庭者须为他准备车马;如果被告不提出要求,车上可不必铺备褥垫 |
第四表第二条 | 如果一个父亲三度出售己子,其子可脱离父子关系 |
第四表第四条 | 尚在娘胎的小孩可享有合法继承权。小孩如在父亲逝世10个月以后出世,不得享有合法继承权 |
A.抑强扶弱原则 | B.法律至上观念 | C.人文关怀意识 | D.遵守契约精神 |
材料一 明王朝建立伊始,对于如何治理南方少数民族,朝廷有不同意见。朱元璋认为“溪峒蛮僚杂处,其人不知礼义,顺之则服,逆之则变,未可轻动”。这种“顺而治之”的原则,成了朱元璋在南方少数民族地区大力推行土司制度的指导思想。土司一经任命,朝廷即赐予诰敕、印章及冠带等信物,作为朝廷命官的凭证。明代允许土司世代相袭,但为了有效地对土司进行控制,明王朝制定并实施了一系列比元代更为严密的承袭法,如凡土官承袭,必须赴京受命,以示朝廷威柄;土官袭职后,先要学习礼仪三个月,然后方准“回任管事”。
——摘编自许力坤《明代土司制度述略》
材料二 明至清初,朝廷以“土司无用流官之例”,不许土司参加科举考试。雍正朝大规模改土归流,大量土司被废除,土司制度日趋衰落。保留下来的土司,其权力受到严格限制,此外,土司制度下,土司、土目、土舍、土民阶层固化,土司社会缺乏生机与活力。在此背景下,土司请求参加科举考试。雍正十三年,土司获准参加科举少数民族首领的土司参加科举考试,推动了科举制度在西南少数民族社会的发展,对西南少数民族社会产生了深远影响。
——摘编自郗玉松《土司参加科举与科举制度对西南少数民族社会影响研究》
(1)根据材料一、概括明代土司治理的特点。(2)根据材料二并结合所学知识,分析清代土司参加科举对少数民族地区的影响。
A.遏制了逆全球化思潮的泛滥 | B.建立了国际经济新秩序 |
C.是当今最大的区域经济组织 | D.为全球发展增添新活力 |
A.开始了新中国法治建设的历程 | B.发挥了人大代表的作用 |
C.体现了立法的严谨性和民主性 | D.提高了妇女的社会地位 |
法案 | 内容 |
青苗法 | 责成县令、县佐于借贷时亲自与者长、户长一道检视,防治“吏缘为奸” |
方田均税法 | 方田官员亲自检验之后,官府还得慕人复算,又立方帐、庄帐、甲帖、户帖,防止“隐户漏 税”“产去税存”等弊端 |
A.注重变法措施的落实 | B.加强了三司的财政权 |
C.限制了商品经济发展 | D.造成严重的冗官现象 |
A.完善金朝官僚体系 | B.构建统治合法性 | C.推动理学的世俗化 | D.促进女真族汉化 |