材料   村落是乡村社会政治、经济、文化生活的主要空间。……无论是革命者还是改良者，都将村落的改造与重建看成中国社会现代化的基本前提。

新中国成立后，依照在根据地时期的经验，在村落社会中首先推行互助组。经过中央的大力推动，村落社会中的互助合作模式开始替代家庭单干模式。……为实现国家权力进入村落，取代封建宗法权力的自治，中央政府宣布废除一切旧有的村落空间权力体系，对宗姓权力和保甲权力的掌握者采取强制措施。儒教意识形态是村落空间的精神支柱，对乡村传统儒教文化的改造是必然内容。中共进入村落空间后，以马克思主义理论为基础，在对宿命论批判的基础上，大力宣传自主意识、无神论和斗争意识。新中国初期中共对村落空间的改造总体上来说是成功的，基本达到了瓦解村落宗法空间的目的，将其纳入到国家现代社会建设的总体进程中来，为即将开始的工业化和现代化的加速推进奠定了良好的基础。

——摘编自谢迪斌《论新中国成立初期中共对乡村村落的改造与重建》

2 . 材料 西汉中期以来，奴婢问题一直是很严重的，刘秀称帝后颁布诏书：杀奴婢与杀普通人一样不得减罪，这一规定就使奴婢的身份地位大大提高。为了解决流民问题，政府授给他们耕地，为稳定自耕农，刘秀采取了赐爵的办法。除了授田赐爵外，东汉还把一些国有的荒地苑囿及山林川泽租给流民，假租公田的农民前几年享受免租税，免租期过后，农民要向国家缴纳四成以上的田租。建武六年，刘秀下诏：“顷者师旅未结，用度不足，故行什一之税。令军士屯田，粮储差积。其令郡国收见田租三十税一。”.建武十五年，刘秀下诏州郡检核垦田顷亩和户口年纪，开始度田，它是国家对土地占有情况的的高度重视。