材料：陈嘉庚是辛亥革命元老、同盟会成员。二十世纪二三十年代，他一直对国民政府“抱有厚望”。1938年，来自南洋各埠的164名代表成立以陈嘉庚为主席“南洋华侨筹赈祖国难民总会”，陈嘉庚在大会上历数了日本侵华种种罪行，并呼吁大家支援祖国抗战。国民政府还成立了“战时公债劝募委员会”，为尽国民天职，陈嘉庚主动承担劝募公债2000万元，并首先认购10万元。国民参政会召开期间，他致电“在敌寇未退出我国土以前，公务人员任何人谈和平条件者，当以汉奸国贼论”的提案，之后还大胆地指责国民党对汪精卫投降活动的纵容态度。毛泽东题词赞誉陈嘉庚为“华侨旗帜、民族光辉”。1946年11月，陈嘉庚在新加坡集资创办的《南侨日报》，及时向广大侨众报道了国内战局和国际形势，民主运动的曲折发展，解放区的光明和国统区的黑暗，并预见国民党必败、共产党必胜。1949年陈嘉庚决定接受毛泽东的邀请，回归北平，共商建国大计。
——摘编自《陈嘉庚对创立新中国的重要贡献》等
（1）根据材料并结合所学知识，概括陈嘉庚被誉为“华侨旗帜，民族光辉”的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明抗战胜利后陈嘉庚的历史贡献和陈嘉庚精神的实质。
材料 西汉宣帝（前91年一前49年）亲政后视“霸王道杂之”为必须遵行的“汉家制度”。因出身微贱，知道百姓对贪腐官员切齿痛恨，所以他在诛杀一批地位很高贪污官员的同时，还派遣丞相、御史掾二十四人循行天下，“举冤狱，察擅为苛禁深刻者”。对郡守级官吏，实行五日一听事制度，并不定期派使者对郡守级官吏的工作进行考察，根据考核结果，信赏必罚。他曾先后三次诏令把“赀百万者”的豪强徙往平陵、杜陵等地……诏令分给“流民还归者”公田，贷给种子与食物，并不要他们出算赋和给徭役。他的“厉精为治”取得了卓著的文治武功，被誉为“中兴”君主。但宣帝为了打击霍氏集团的权力，任用外戚、宦官，统治后期贪图奢侈逸乐，“颇修汉武故事，官室、车服盛于昭帝”，也为西汉末期政治混乱埋下祸根。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》
（1）根据材料，概括汉宣帝推动汉代出现“中兴”局面的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价汉宣帝的历史功过。
材料一 中国古代有功臣配享制度，即一个皇帝逝去后，要在已故臣僚中选取功勋卓著的大臣陪祀其庙庭，功臣配享皇帝，是朝廷对该大臣的最高评价。北宋神宗时，王安石“变风俗，立法度”，主导了政治、经济、文化等方面的改革。哲宗绍圣初年，诏“王安石配享神宗皇帝庙庭”。南宋建炎处，有人提出“自绍圣以来，学术政事败坏残酷，致祸社稷，其源实出于安石”。于是，“罢安石陪神宗庙庭”。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
材料二 《宋史》记熙丰(宋神宗年号熙宁、元丰)事实者，成于南渡以后史官之手，而元人因而袭之，皆反对党之言，不可征信。今于其污蔑荆公(王安石)处，……详辩之……荆公不仅为中国大政治家，亦为中国大文学家。
——摘自梁启超《王荆公》(1908年)
（1）根据材料一，分别指出两宋对王安石的评价及其主要理由。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出梁启超重新评价王安石的目的及采用的方法。
