1 . 阅读材料，回答问题。

材料   1957年，美国古书商购得一幅标有“文兰”的古地图，将其交给耶鲁大学。这张地图引起了耶鲁大学的重视。根据北欧英雄传说《冰岛人的萨迦》记载，1001年，莱夫·埃里克松率领维京船队从格陵兰岛起航，向西进发，几天后看到一个前所未闻的陆地，将其命名为“文兰”即“美酒之地”。1960年，探险家根据历史传说在北美发掘了当年维京人的住所证实了“文兰”存在的真实性。1965年，耶鲁大学对外公布了《文兰地图》及其研究成果．认为这是一幅大概可以追溯到1440年的古地图。

这幅《文兰地图》是手绘在羊皮纸上的，如果是真的，那它就是欧洲中世纪唯一出现了美洲的地图，说明不止北欧人，整个西欧主流社会在哥伦布航海之前就意识到北美洲的存在。

然而，该地图在过去几十年一直是争议之源。有人提出地图上格陵兰岛的形状相当准确，这在当时是没办法了解到的。1974年，化学分析师沃尔特·麦克龙研究地图所用墨水，发现其中含有微量锐钛矿成分，这种物质直到1920年才出现，因此这幅地图被宣布为伪造。但几位科学家对麦克龙的结论表示怀疑，有人认为锐钛矿在中世纪可能以副产品的形式出现过。耶鲁大学方面又宣称该地图是真实地图。2002年，人们利用放射性碳定年代法证明了绘制地图的羊皮纸诞生于1434年前后。但与此同时，激光探针光谱分析的结论反而支持了麦克龙的观点。2004年，历史学家、制图师柯尔斯滕·西弗根据墨水、羊皮纸来源等多种因素，判定该地图为现代伪造品。截至2009年，人们对该地图做了进一步研究，包括利用中世纪的方法生产出带有锐钛矿的墨水，结果没有证据证明该地图为伪造。

因此，争论一直存在，无论被证明是真或假，这张地图实际和持久的价值，已经超出了其真实性或欺诈性。

——摘编自博·里芬堡《皇家地理学会伟大的探险》

(1)根据材料并结合新航路开辟的史实，探究《文兰地图》出现的影响。
(2)根据材料，对《文兰地图》真伪的争论进行辨析并说明理由。
(3)根据材料并结合所学知识，分析史料辨析在史学研究中的作用。

2 . “烽火戏诸侯”是《史记》中的一则历史故事。西周末年周幽王无道，为博美人褒姒一笑在骊山点燃烽火谎称犬戎入侵，史称“烽火戏诸侯”。有学者详考历代文献，发现最早记载这一故事的是《吕氏春秋》：周幽王置大鼓进行击鼓传音以备犬戎入侵，后为博得褒姒一笑多次击鼓，以至于犬戎入侵时诸侯无人来救，其中明载“幽王击鼓”而非点烽燧。据考证最早的“烽隧制度”仅见于战国时期《墨子》，迄今发现最早的烽火台遗址为秦代“通权火”祭祀所用，可见司马迁当是根据汉代的预警方式来推知西周时期的情况。这表明（     ）

A．对历史真实性的追求重于对历史的价值判断是史学家的使命

B．历史的全部细节通过各种资料并借助多种研究路径可以弄清

C．历史诠释需坚守客观立场，力求规避历史学家的主观认识

D．史学著作是时代的产物，一定程度上反映了当时社会现实

3 . 夏商周断代工程专家对山西省天马曲村西周晋献侯苏之墓进行碳十四测年，结果为公元前808±8年，而据《史记·晋世家》记载晋献侯苏卒于宣王十六年（公元前812年），这表明（       ）

A．史学发展推动了碳十四测年的进步	B．历史研究必须与考古的发掘相映证
C．学科间密切结合的研究模式可借鉴	D．考古发掘对研究历史具有决定作用

4 . 阅读材料，回答问题。

材料   清光绪年间编《池州府序》称：“城依山据水，众货毕集。惟近日洋货充斥，土产日绌……考光绪乙未洋货进口册、值银一万七千一百余万（内含杂货、棉货、洋药、线毛、钢铁），而中国出口仅有丝三千余万（机器缫丝居三分之一）、茶二千余万。则中国向有十余千万之物产皆废弃而仰给于人矣（如洋油盛，则豆、菜油等日少；洋布盛，则土布日绌，可惧）。故论者谓：非仿造洋人器物、挽回利权，则吾中华将无以为国。”

清光绪年间编《上海乡土志》写道：“（上海）雄峙一方，为东南大埠”，但是“自通商以来，外洋船舶出入自如，门户洞开，毫无险要可守，故上海一隅，几为万国公共之地。”

清宣统年间编《黑龙江乡土志》写道：“地球有五洲，我在亚细亚洲之东”“黑龙江为廿二省之一，在大清国东北境”“黄帝为黄色人远祖，满蒙汉皆黄色人，自黄帝建都涿鹿，北逐荤粥，黄人渐殖民于黑龙江。”

民国初年出版的《江阴县续志》《江都县续志》和《宝山县续志》等都详细记载了1910年南京举办南洋劝业会时各地参展的物品及获奖情况。

民初《建德县志》记载“此次国体政体同时变更，实开四千年未有之创局，一切兴废自应随之改革”。因此，该志增加了选举、教育等门类。

——据陈蕴茜、曲兵《论清末民初士绅与江浙地方志的变化》

乡土史志承载着时代记忆。说明上述材料对研究近代中国历史变迁有哪些史料价值。

5 . 中古时期，世界各区域文明呈现多元面貌。阅读材料，完成下列要求。

材料一   宋代都市中，“瓦舍”之类的娱乐场所相当盛行，其中表演的是名目繁多的杂乐百戏。马端临《文献通考》记载：“宋朝杂乐百戏，有踏球、蹴球、踏索……百戏之类”，体育表演已相当盛行。由于出现大量体育专业表演人员，因此体育性组织——“社”就应运而生。如弓、弩的“踏弩社”、“水弩社”、“锦标社”等。元日走城、元宵走夜、清明踏青、重阳登高等，都已成为全国性的民间、民俗体育活动内容，创造了具有时代特色的体育休闲娱乐活动，推动了人类社会的健康、进步。

——摘编自宋旭《宋代市民体育休闲生活的社会学分析》

材料二   欧洲市民体育形成于11-13世纪左右，伴随城市重建和市民保卫城市自治的运动而产生。为了保卫城市自治，市民们组织起来成立体育社会团体组织——“协会”，如“射手协会”、“击剑协会”、“骑射协会”等；市民基于职业不同组成的行会，也定期组织与本职业相关的身体练习和比赛。欧洲市民体育运动的主要内容包括保卫城市的军事训练、与职业培训相关的学徒格斗和底层市民的节日狂欢等。

——摘编自张爱红等《中古时期中国和欧洲市民体育的比较研究》

(1)根据材料一，概括宋代市民体育发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中世纪欧洲市民体育兴起的原因。
(3)综合上述材料并结合所学知识，概括宋代和欧洲市民体育发展的共同影响。

6 . 据希腊神话记载，智慧女神雅典娜在与海神波塞冬争夺雅典城时，通过让岩石长出橄榄树而得到众神认可，成为雅典城的保护神。而橄榄油的交易在古代雅典人的经济生活中始终占有重要地位（下图所示为雅典城邦制形成初期的商人兜售橄榄油的壁画）。由此可见

A．人文主义思潮最早兴起于雅典	B．古代神话具有一定的史学价值
C．文学创作超前于社会现实生活	D．雅典民主制植根于特殊的环境

7 . 元代马端临据《汉书食货志》“文帝除民田租税，后十三年，景帝二年，始令民再出田租”的记载，得出“文帝民租不收者至十余年”的结论。有当代学者据文帝晚期汉墓出土木牍关于征收“刍、禀（田租附加税，税额比田租少）”的诸多记载，反驳了前者的观点。据此可知，下列说法中最为合理的是

A．前者源于古代典籍，观点更接近历史真实

B．后者出自一手材料，得出的结论信度更高

C．两者所用材料相互矛盾，结论都不成立

D．二者研究视角不同，导致研究结论出现分歧

8 . 《庚申夷氛纪略》是记载第二次鸦片战争的一篇私家著述。所述清军将领僧格林沁在京津保卫战中的“畏蕙”表现，曾经被学术界多次引用。但近年来经过越来越多的学者考证，这一记载严重失实。由此可知

A．私家著述不利于还原历史真相	B．观点不一导致历史真相无法还原
C．史料考证对史学研究特别重要	D．第一手史料的价值高于二手史料