材料一 古代埃及气候炎热,终年少雨,尼罗河则像一条绿色的丝带,自南向北,贯穿其中,在沙漠中形成了一条天然的河谷绿洲和入海口三角洲。每当洪水定期退去,农田总被覆盖上一层厚厚的肥沃淤泥,古埃及人把“洪水之神”看作是“快乐之神”,为其编神话、颂诗歌、献祭礼。
——摘编自王斯德《大学世界史》
材料二 继亡灵、半神之后的第一个王族,共有八位国王,其中第一位为提斯的美尼斯,统治了62年。
——摘编自【埃及】曼涅托(活动时间:公元前四世纪末—公元前三世纪初)《埃及史》
材料三
注:调色板的浮雕表现了一个头戴上下埃及王冠(正面为红冠,反面为白冠)的王者形象,他率领盟国进行对外战争,视察被斩首的敌人。调色板顶部中央写着这位王者的名字为那尔迈,历史学家推测那尔迈很可能是完成埃及统一的国王。 |
(1)根据材料一并结合所学知识,概述尼罗河对古埃及文明的影响。
(2)指出材料二与材料三的史料类别,并分析这些史料共同的价值。
2 . 在一些文献史料中如《荀子》、《礼记》、《韩非子》,认为周公篡位称王,而且是专横篡位。《史记》中记载周公是践祚摄政。而两千年后出土的禽簋铭文记载:(成)王伐奄侯,周公谋(帮助谋划)。以上史料记载的差异说明( )
A.时代环境影响历史记述 | B.史料运用需要甄别互证 |
C.客观真实历史不可企及 | D.考古发现决定历史认知 |
材料一 下图是为收藏于台北故宫博物院的南宋《虎溪三笑图》,展现了庐山东林寺主持慧远(334-416年)在同挚友陶渊明(365-427年)陆修静(406-477)欢聚以后,出寺门同二人告别的场景。画面中,三人因为谈兴甚浓,不知不觉走过了“虎溪”,瞬时,守山虎大吼,三人惊觉,倏尔会心大笑。
南宋《虎溪三笑图》台北故宫博物院藏
——摘编自《<一团和气>宪宗画西域藏图揭传承》
材料二 历代以“虎溪三笑”典故为题材的绘画作品(部分)
时代 | 名称 | 作者 | 画作特点 |
南宋 | 《三高游赏图》 | 梁楷 | 画面背景极为简化,画面简洁明了,显示了“边角之景”的时代绘画风格 |
元初 | 《虎溪三笑图》 | 颜辉 | 提倡遗貌求神,以简逸为上,追求古意和士气,重视主观意兴的抒发。 |
明代 | 《三笑图》 | 释担当 | 背景描绘用笔寥寥,人物描绘“宁拙勿巧,宁丑勿媚”,注重情感的宣泄。 |
乾隆时期 | 《虎溪三笑图》 | 陆吉安 | 技法兼有西方影响,作风工整细密,而无新意。 |
——摘编自秦淑芳《从历代同题创作
——〈虎溪三笑图〉的艺术特色看其创作风格流变》
(1)根据材料一并结合所学知识,简要说明该作品的史料价值。
(2)根据材料二并结合所学知识,任选一个时期作品的特点进行合理的历史解释。
材料 关于印刷术之起源,曾有两种尖锐对立的意见。在19世纪和20世纪开头二十年的资产阶级的历史资料中占有支配地位的观点,认为印刷技术完全是欧洲人独立的发明。相反观点的代表者则说:印刷术之发明并不在欧洲,而是在东方,远在传入欧洲以前中国已有印刷术了。伏尔泰也说:“他们(中国)发明了印刷术。在中国,在木板上刻方块字的工艺更为完善。”随着时代的进步,更有学者认为可为中国是印刷术祖国的完全无可争议之证据的,就是第10世纪到第12世纪所出版的中国的古版书之存在。许多东方历史专家,特别是中国学学者,一致断然主张,印刷术在中国盛行,远较欧洲为早。
——摘编自于翠玲《民国时期中国印刷术研究的视野与思路》
就材料中关于印刷术起源的不同观点,进行合理的历史解释。(要求:表述成文、主旨明确、史论结合、逻辑清晰)
材料 国学教育在20世纪上半叶,特别是新文化运动时期贯穿于中国近代大学,其与胡适所倡导的“整理国故”思潮密不可分。作为新文化运动的思想领袖,胡适高举科学和民主两面旗帜,积极尝试用科学的精神与方法进行国学教育变革,分析和整理中国传统学术,汲汲谋求中国近代大学学科的建构。他别出心裁地提出“国学”新概念,热心为留美学生开具国学书目,并率先垂范,通过对《中国哲学史大纲》的创编和《红楼梦》的考证来传播自己“大胆的假设,小心的求证”的科学方法,开启了中国近代学术研究新范式。胡适这些国学研究、国学教育思想和实践成为“再造文明”的思想武器,为以北京大学研究所国学门为代表的近代大学国学教育提供了新的价值引领,影响延及香港大学、中山大学等高校经学教育走向。
——摘编自黄明喜,周郅壹《胡适与近代大学国学教育的变革》
(1)根据材料并结合所学知识,说明胡适国学教育变革的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,概括胡适国学教育变革的特点,并指出胡适在这一变革中体现出的学术精神。
A.具有较强的适应性和实用性的特点 | B.完全继承被征服地区的制度 |
C.反映出奥斯曼成为东西文化的桥梁 | D.充分体现了政教分离的特征 |
A.新式教育居于主导地位 | B.科举考试选才方式发生变化 |
C.传统社会结构受到冲击 | D.实业救国思潮影响职业选择 |
A.传说与神话都是真实的历史 | B.考古是了解历史真相唯一途径 |
C.传说中蕴含着一定的历史信息 | D.传说的历史价值远超考古发现 |
A.能够完整反映历史真实 | B.可与考古发现相印证 |
C.是研究历史的唯一依据 | D.比出土文物更有价值 |
A.利用旧海关贸易统计数据应该采取审慎的态度 |
B.研究中国近代史应该放宽视野,拓展研究主题 |
C.应加快旧海关史料数据库的多层次立体化建设 |
D.探讨海关职能范围的演变是一项异常艰巨的工作 |