材料一 宋代都市中,“瓦舍”之类的娱乐场所相当盛行,其中表演的是名目繁多的杂乐百戏。马端临《文献通考》记载:“宋朝杂乐百戏,有踏球、蹴球、踏索……百戏之类”,体育表演已相当盛行。由于出现大量体育专业表演人员,因此体育性组织——“社”就应运而生。如弓、弩的“踏弩社”、“水弩社”、“锦标社”等。元日走城、元宵走夜、清明踏青、重阳登高等,都已成为全国性的民间、民俗体育活动内容,创造了具有时代特色的体育休闲娱乐活动,推动了人类社会的健康、进步。
——摘编自宋旭《宋代市民体育休闲生活的社会学分析》
材料二 欧洲市民体育形成于11-13世纪左右,伴随城市重建和市民保卫城市自治的运动而产生。为了保卫城市自治,市民们组织起来成立体育社会团体组织——“协会”,如“射手协会”、“击剑协会”、“骑射协会”等;市民基于职业不同组成的行会,也定期组织与本职业相关的身体练习和比赛。欧洲市民体育运动的主要内容包括保卫城市的军事训练、与职业培训相关的学徒格斗和底层市民的节日狂欢等。
——摘编自张爱红等《中古时期中国和欧洲市民体育的比较研究》
(1)根据材料一,概括宋代市民体育发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析中世纪欧洲市民体育兴起的原因。
(3)综合上述材料并结合所学知识,概括宋代和欧洲市民体育发展的共同影响。
不同时期的史学家对“世界”的观点
写作时期 | 史学家及其著作 | 对世界“范围”和中心的认知 |
公元前5世纪 | (古希腊)希罗多德《历史》 | 包括希腊地区、西亚、北非、多瑙河外,两河流域、波斯,以及在此以北的草原地带。 |
公元前2世纪 | (西汉)司马迁《史记》 | 以中原为中心,东起朝鲜,西达大夏、安息和条支。 |
14世纪 | (阿拉伯)伊本·赫勒敦《阿拉伯人、波斯人及柏柏尔人史》 | 以信奉伊斯兰教的阿拉伯诸国为主体,其周围地区不过是阿拉伯世界的陪衬。 |
16世纪初 | (威尼斯)萨贝利科《恩奈阿德》 | 反对神本思想,把世界历史理解为一个世俗的、以人为本的演变过程。 |
19世纪末 20世纪初 | (英国)阿克敦《剑桥近代史》 | 包括了世界不同的地区和国家,突出欧洲在世界的中心地位。 |
20世纪初 | (德国)黑格尔《历史哲学》 | 把中国和印度置于世界历史的局外,把波斯和埃及看作是向世界历史的过渡,称希腊、意大利为“世界历史的舞台”,地中海是“世界历史的中心”。 |
21世纪初 | (美国)弗里德曼《世界是平的:21世纪简史》 | 一个国家的发展越来越离不开世界了,而世界的发展也是借助于世界的平坦化.随着世界变得越来越平坦,全球的合作越来越密集。 |
(2)上述关于“世界的观点”相互矛盾吗?谈谈你的看法。
A.王位继承制取代了禅让制 | B.历史记载具有复杂性和多样性 |
C.“家天下”局面开始形成 | D.历史记载任后世的人随心所欲 |
A.18世纪后半期农村人口数量骤减 | B.19世纪中期发展到顶峰 |
C.20世纪上半期城市人口锐减 | D.第二次世界大战后平稳发展 |
A.史料是历史研究的基本依据 | B.文字是文明传承的重要载体 |
C.文献解读比实物研究更困难 | D.历史研究须使用二重证据法 |
A.三者对牛耕认识存在分歧 | B.古籍对牛耕的记载有误 |
C.史料所属年代越近越可信 | D.阶级立场影响历史解释 |
A.避免发生“左”倾冒进错误 | B.党中央对社会主义的认识存在严重分歧 |
C.中共社会主义理论建设滞后 | D.社会主义理想和理论的宣传不到位 |
A.令国民党彻底失去西方援助 | B.完全清除了列强在华势力 |
C.是对近代不平等条约的否定 | D.有效维护了新中国的主权 |
A.历史研究需要通过多方采证 | B.历史真相不可能真正被认知 |
C.文献资料必须依赖考古佐证 | D.考古是认知历史的唯一途径 |
A.促进了现代民族意识的形成 | B.得到了广大民众支持 |
C.消除了民族压迫与歧视现象 | D.实现了政治民主转型 |