材料一 在近代英国工业化进程中,工业城市所特有的空间结构一各 类建筑交叉林立、城市布局混乱等,导致了“城市病”的产生,而自由放任大背景下，市政当局的无为而治成为“城市病”蔓延的重要原因。进入19世纪中叶后,以治理“城市病”为主要目标的城市规划运动开始兴起,并历经了公共卫生阶段、住房规划阶段、综合规划阶段。截至1939 年二战爆发前，通过调整和重组城市空间结构，“城市病”已得到缓解,工业城市的物质环境大为改善，由此推动着城市化进程进入到一个全新阶段。英国在城市化方面的经验教训,给后发展国家提供了有益的借鉴。
——摘编自梁远、刘金源《近代英国工业城市的空间结构与城市规划(1848～1939)》
材料二 近代中国城市在国家权力的主导和规划下,实现了从传统向现代的转型和空间重构,以礼制、宗法和王权为导向的传统空间布局,被以现代行政中心、商业中心及公共建筑为主体的现代空间布局所取代。但是,由于近代中国特殊的历史条件,城市空间结构的变化动力主要来源于政府,且因集权体制,城市空间在一定程度上是展现国家意志和党的意识形态的载体。国民政府的空间策略促进了城市发展,并在改变城市空间格局的同时,影响着城市住宅分异,强化了社会分层,使下层平民无法享受到公平的空间权利,政府未能完全承担起建立“空间正义”的责任。
——摘编自陈蕴茜《国家权力与近代中国城市空间重构》
（1）根据材料一并结 合所学知识,概括近代英国“城市病”治理的特点。
（2）根据材料一、二,指出与近代英国城市治理相比，近代中国城市治理的不同之处,并结合所学知识分析原因。
（3）综合上述材料并结合所学知识，说明你对近代中英城市治理的认识。
材料一 为推行孝道，秦朝法律严惩危及父家长权威的不孝行为。秦朝继承了先秦传统养老思想，又有所发展，如孝道要绝对服从于“忠”等。汉朝推行“以孝治天下”，高祖刘邦推行三老制度，惠帝宽政待民，设孝悌力田之科，文帝时重申“受誓法”，汉武帝诏令“举孝廉”，把“孝”作为选拔官吏的标准，由孝劝忠，使孝道有了新的意义。汉朝政府还大力推行三老教化和乡饮酒礼，通过养老礼仪和教育进一步巩固养老观念。
——摘编自尹怡朋《秦汉养老政策研究》
材料二 中华民族在夏商周时期盛行家庭养老，西方社会在希腊城邦时期就缺少家庭养老所依托的客观条件，中西方家庭养老的不同根源于中西方从早期就明显相异的家庭模式。中国夏商周时期盛行宗法式大家庭，上至天子以孝治国，下至庶民以孝齐家。春秋战国时期，孔子与其他诸子百家均提倡尊祖续后的孝道，而西方同时期苏格拉底与普罗塔戈拉关于道德和幸福的争论中几乎与尊祖续后的家庭观念不沾边，柏拉图甚至还主张老人公养、儿童公育。明清时期祠堂族长的族权式家庭仍然盛行，人们的家庭观念浓厚，以致于西方早期来华的传教士都对中国家庭中多代共居共财、父慈子孝的状况赞叹不已。在工业化初期，西方人的家庭观念同样是淡薄的，在养老方面，老年人通过退休协议将农场或作坊交给毫无血缘关系的人也不是偶尔的事情。
——摘编自张海川《中西方家庭养老比较与构建我国养老保障体系的探索》
（1）依据材料并结合所学知识，概述秦汉时期推行尊老养老政策的有利条件并说明其积极意义。
（2）依据材料二并结合所学知识，分析中西方家庭养老观念存在较大差异的原因。
材料 中西“墙文化”传统对比
| 项目 | 主要表现 |
| 中国的“墙文化”传统 | 中国古代“墙文化”的传统意义更胜于其建筑意义，从皇宫的宫墙到农家的篱墙再到长城，墙的高低、颜色和形态各有差异 |
| 西方的“墙文化”传统 | 西方国家对墙的需求和建造并不像中国这样迫切，中国的墙随处可见，而西方国家的墙只出现在不可缺少的地方，如医院、监狱等地，以及特定需要的围墙，如马奇诺防线、柏林墙等 |
——摘编自刘洋《“墙”文化之中西比较》等
“墙”作为一种文化象征，蕴含着丰富的历史信息。上表是中西“墙文化”对“墙文化”提出自己的见解，并说明理由。（要求：见解鲜明，中外关联，手充分。）
材料一 中国古代的国家认同，主要包括君主认同、王朝认同与文明认同三个方面。其中，君主认同是指对在位专制君主的认同；王朝认同是指对维系君主统系世代相承的王朝的认同；文明认同是指对超越具体王朝而始终存在的政治文明共同体一中国的认同。这三者是古代中国国家认同的构成要素，也是考察古代中国国家认同的基本视角。
——摘编自张禄佳、郑流爱《国家认同：一种教材分析的视角》
材料二 近代中国的民族国家认同是在紧迫的民族危机下进行的。在近一百年的时间里，国人从开始接受“民族国家”而不是某一个家族的“天下国家”开始，逐步吸收西方的民族国家概念，民族国家意识逐步觉醒，直到将民族国家认同变成一股强大的精神力量，在保家卫国的战争中表现出惊人的民族凝聚力和战斗力。
——摘编自余洋《辛亥革命前后革命派的民族国家认同思想》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，分析中国古代国家认同在历史发展中的作用以及近代中国国家认同思想内涵转变的原因。
(2)综合上述材料并结合现实，从“发展历程”“现时价值”等角度，谈谈你对“国家认同”的认识。
材料一 “华夷”秩序是在古代世界的社会条件下产生的一个有理念、有原则和有着自身一套完备体制的国家关系体系。由于长期以来，中华帝国乃是古代东方、特别是东亚地区的主要大国，因此这一体系的理念、原则和体制的构建，中国自然起了某种主导作用。明成祖朱棣说：朕君临天下，抚治华夷，一视同仁，无问彼此。推古圣帝明王之道.以合乎天地之心。远邦异域，成使各得其所，闻风向化者，争先恐后也。”“一”与“和”，是“华夷”秩序最本质的东西。这个“一”，就是要“大一统”，“一统华夷”。“和”的内容有三，即：中国不干预各国内部事务；中国对各国交往实施“厚往薄来”原则；中国负责维护各国的国家安全。朱棣派遣郑和出使的敕谕中说：“尔等祗顺天道，恪守朕言语，循理安分，勿得违越，不可欺寡，不可凌弱，庶几共享太平之福。”历史证明，中华帝国处理对外关系方面，确实做到了有“一”就有“和”。
——摘编自何芳川《“华夷”秩序论》
材料二 “光荣革命”后，英国已具备了向外扩张的备件，当时，新的政治制度已经确立，由此而造成的政治冲突也已经结束。重商主义已经为朝野上下所接受，对外贸易越来越成为最重要的民生国计。辉格党长期执政-为发展海外贸易提供了保障，这个党代表着英国最失的土地贵族，但同时也代表以伦敦为基地的海外大商业利益。威廉三世继承王位后，英国就被拖进了旷日持久的对外战争。就威廉的本意而言，他要把英国拖进荷、法之间的长期争执，从而有利于荷兰方面；但就英国而言，这却符合它已经面临的扩张需要，因此受到广泛的支持，尤其受到辉格党的支持。
——钱乘旦等著《英国通史》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括指出中国古代统治者所追求的“华夷”秩序的基本内涵，分析导致该追求的因素。
(2)根据材料一、二，指出近代英国与古代中国对外交往的不同。结合所学知识，简析近代英国对外交往所产生的影响。
材料 关于唐代均即制的施行问题，学者韩国磐曾说，隋唐皇朝不仅颁布过均田令。如《唐律疏议》就有详细的记述，而且都做过具体的均田工作，地方官也能对豪强占田作一定限制，敦煌吐鲁番文书关于户口和受田、退田的记载更可证明均田制推行过。但也有学者提出不同的看法，如邓广铭认为唐初没有施行均田制，均田制只是“纸上空文”。他说，像唐人杜佑《通典》这样重要的典制之作竟未记载武德七年（公元624年）的均田令；应为均田制施行重点的潼关以东、黄河南北地区，直到贞观六年（632年）还荒凉不堪，关东地区也没有实施均田的迹象；敦煌残卷所载各户之田也与均田制原则相违背
——摘编自白寿彝《中国通史》
根据材料并结合所学知识，从“史料使用和均田制研究”的角度，自拟论题，论述材料中的分歧。（要求：写明论题，史论结合，论述充分）
材料一 明朝中后期，江南地区 1000 户以上的大镇多分布于苏 、松、太、常、杭、嘉、湖一带，其中 太湖周边的苏州与浙西各地不乏 10000 户以上的巨镇。到万历以后，市镇总数不下 200 个，这 些市镇之间的间距以 12 里至 36 里为较常见的模式，形成各市镇平均距离约 10 多里路的水乡 市场网络体系，小农赶集一般半日可以往返。每个市镇都有一定范围的四乡村落作为相对 固定的“乡脚”，这是市镇赖以繁荣的土壤。随着经济的发展，长江三角洲地区出现棉花和棉 织、蚕桑和丝织、米粮等专业市镇。
——摘编自任放《二十世纪明清市镇经济研究》
材料二 从洋务派创办军事工业开始，许多城市的经济逐渐以第二、三产业为主，大多数农民从 农村流向城市后也从事工商业和其它行业并成为城市居民。在近代城市中聚集了各种社团 以及工商、金融、科学、文化、教育、新闻等机构，城市逐步发展成为政治、经济、文化、教育、服 务的中心。为此许多城市开始制定城市交通卫生、市政管理等法规，建立了城市治安、消防、 警署、医院等机构。在城市中，几代同堂的大家庭解体，代之而起的是人口简单仅由父母及未成年子女组成的小家庭。
——摘编自张转玲《论近代中国的城市化》
材料三 1949—2009 中国城市化进程示意图
——资料来源：根据《中国统计年鉴 2009》《中国城市统计年鉴 2009》整理
（1）根据材料一并结合所学知识，概括明朝中后期江南市镇的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出近代中国城市化发展带来的影响。
（3）根据材料三，指出现代中国城市化发展呈现的阶段特征，并结合所学知识任选一个阶段简析其原因。
材料 北洋政府为废除不平等条约所作的努力1912—1913年，北京政府外交部两次向英、美、法、德、俄、日等14国发出照会，要求修改通商进口税则。一战爆发后，北京政府加入协约国，与德断交，并趁机向列强提出一系列“修约”要求。1919年5月5日，巴黎和会外交失败后，中国政府致电中国代表团拒绝在和约上签字。
1921年，华盛顿会议上，在中国的强烈要求下，会议通过的《九国公约》不得不承认“尊重中国领土主权及行政独立”。1922年2月4日，在中国代表团的坚持和英美的协调下，经过36次谈判和交涉，中日正式签署了《解决山东问题悬案条约》，规定：日本将胶州湾德国旧租借地，胶济铁路及其支线归还中国；撤出驻青岛的日军；关税归还中国。同时，日本交还旅顺、大连租借地。
1925年6月24日，北京政府发起了“修约”运动，向各国驻华公使提出了要求废除不平等条约的照会。1925年11月9日，关税会议宣布各国承认中国政府享有关税自主权。
——摘编自王建朗《中国废除不平等条约的历程》
根据材料并结合所学知识，对北洋政府为废除不平等条约所作的努力进行简要阐释。
材料 欧洲进入资本主义社会后，核心家庭已经成为家庭的主要形式。例如，英国的宗族和家庭从1500年开始衰弱，到17世纪中叶，家庭成员的平均数目降到了5人左右，核心家庭占据统治地位。一般来说，在核心家庭中，男女为了经济上的自立不得不晚婚。根据对当时英国一个村庄的研究发现，男女结婚平均年龄在27岁以上；有很长一段时间，妇女第一次结婚，平均年龄接近30岁。
从18世纪晚期开始，晚婚的模式被打破了。1750年以后，特别是在手工工场工人中间，婚姻更加自由，爱情在婚姻中的地位加强了，许多穷人在“仅有两架纺车，甚至没有一张床的情况下”就结婚了。一直到1850年，欧洲的婚育年龄在不断下降。
到19世纪下半叶，人们的婚姻观念发生了很大的变化。在工人中间，恋爱婚姻已经取代工业化前的那种长期求婚过程和买卖婚姻。当时，一位法国人说：“结婚一般是因为相爱，而不是为了财产。”婚姻更多来自不同地区和城市，年龄也更加接近。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》
（1）编写一段男女对话，体现欧洲近代家庭婚姻的变迁。
（2）结合欧洲家庭婚姻的变化，说明家庭婚姻的变迁所体现的社会进步。
