材料一 唐代有一整套的学校体制。中央所设的高等学校主要是“六学”，即国子学、太学、四门学、律学、书学、算学，由国子监统一领导。此外，还在门下省设弘文馆，东宫设崇贤馆，称为“二馆”，太医署、司天台也各招生徒传授医学、天文历算等专门技术知识。中央六学之中，前三学传授儒家经典及其注疏，后三学为专业性学校，分别学习律令、书法和文字学、数学。这些学校不仅招收国内学生，同时也招收各国留学生。唐太宗贞观六年（632年），各类高等学校学生有三千多人。随后，增筑学舍一千二百所，扩大招生名额，高丽、百济、新罗、高昌、日本诸国纷纷派遣子弟入唐求学。万方辐辏，盛况空前。六学二馆的学生达到八千多人，这可以说是当时世界上规模最大的学府了。
——摘自刘海峰《试论唐代文化教育的开放性》
材料二 中世纪早期，欧洲的文化教育事业处于基督教垄断之中。中学与小学教育由修道院承担，高等教育由主教掌握，这就决定了宗教思想在教育中的主导地位，即使是医学、法律这一类与世俗生活密切相关的学科也必须在基督教正统的范围内发展，任何异端思想都会受到严厉的制裁。中世纪晚期时，经济的发展需要数学计算知识和商业经营技能，但以宗教为主的教育无法满足现实的需要，一些商人集中的城镇逐渐打破宗教垄断教育的局面。13世纪，西欧出现了很多新创建的大学，既有规模较小的专业学校，如法学学校、医学学校，也有规模庞大的综合性学校。大学教授也逐步摆脱宗教束缚，可以讲授希腊、罗马古典名著或是物理学、天文学等课程。
——摘编自沈之兴《西方文化史》
(1)根据材料一和所学知识，概括唐代学校教育的特点并分析其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中世纪晚期欧洲文化教育领域出现的变化及影响。
材料一 从19世纪中叶开始，大批中产阶级妇女就在自觉地、按部就班地将其母亲角色和道德角色，以及她们的能力范围，拓展到家庭之外，进入到整个社会之中。通过从事社会福利和改革工作，中产阶级妇女不仅认识到自身的能力，也认识到她们在男性社会中受到的种种限制。很多妇女还逐渐认识到，她们有限的教育程度、法律所施加的约束，以及温文尔雅的女性行为规范，往往使之不能很好地扮演她们本应扮演或是想要扮演的生活角色。这样一来，社会改革与妇女改革便紧密地结合在了一起，两者往往正是整个欧洲的妇女组织需要同时面对的问题。
——摘编自丹尼斯·舍受《世界文明史》
材料二 中国在实行律师制度之初，虽在法规中明文限制律师的性别，但直到国民政府在1927年废除这项规定时为止，报刊中并未出现反对女性研习法学、从事律师职业的议论，教育界且陆陆续续出现一些提倡女子法学教育的行动，而男性主导的上海律师公会更主动、率先提出废除律师性别限制的要求。这种认为法学及律师职业无性别之分的观念，使中国女性在不费吹灰之力的情况下，就让政府承认她们从事律师职业的权利。
——摘编自孙慧敏《民国时期上海的女律师（1927——1949）》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出19世纪中叶欧洲中产阶级妇女的角色变化并简析其影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明民国时期中国律师制度在妇女权益方面的进步表现并分析其原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对近代妇女社会改革的认识。
