材料：西晋史家陈寿在《三国志》中评价诸葛亮：“谓识治（治理国家）之良才，管（仲）、萧（何）之亚匹夫。然连年动众，未能成功，盖应变将略（用兵谋略），非其所长欤。”该评价引发了关于“陈菲是否有意贬抑诸葛亮”的长期争论，成为一桩史学公案。此案在历代史书中的书写情况大概如下：
| 东晋 | 王隐《晋书》引时人之传言，曰：“（陈）寿父为马谡参军，诸葛亮诛谡，髡其父头（剃发之刑），亮子瞻（即诸葛瞻）又轻寿，故寿撰《蜀志》，以爱憎为评也。” |
| 北宋 | 萧常《续后汉书》批判陈寿的《三国志》“以魏为正统，以蜀称汉”的做法，并称陈寿因其父“以罪为诸葛亮所髡”，于是“贬其号而诋讪其君臣（刘备和诸葛亮），是以尊魏也”。 |
| 明朝 | 胡应麟《少室山房集》认为陈寿修撰《三国志》，“实奉命晋君者也”，而骨以魏为正统，故“不得不纡回其笔”。而且陈寿在其书中也累记诸葛亮之战功，“所为扬诩武乡（即诸葛亮）之将略，固已至矣”。 |
(1)根据材料并结合所学知识，简述“陈寿贬抑诸葛亮”案的历史书写变化。
(2)结合所学知识，谈谈“历史事实”与“历史书写”之间的关系。
材料一 唐朝是中国封建社会教育不断发展的时期。在政治上，为摧垮魏晋以来门阀士族的残余势力，唐政府培养遴选忠实的为本王朝效力的人才；在思想意识领地，通过传授儒术和兴办学校来推崇儒术，笼络人心。唐太宗等统治者在总结历史经验后认识到“为政之要，惟在得人”，而要造就德才兼备的统治人才，就“必须博学已成其道”，“以学饬情以成其性”，从抓教育入手。他们具有一定的政治眼光，重视封建统治人才的开发和智力投资。
——摘编自孙炳元《论唐朝教育制度的特点》
材料二 1906年3月，清政府学部拟定了《奏请宣示教育宗旨折》，提出了“忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实”五宗旨，经清政府批准正式颁布，成为中国教育史上第一个中央政府明令颁发的教育宗旨。1912年，中华民国教育部召开临时教育会议，确立中华民国的教育宗旨是“注重道德教育，以实利教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”。这个宗旨要求德智体美四育并举，而以德育为中心，对革除清末教育旧制，促进教育管理的民主化建设，发挥了独特的作用。
——摘编自李霞《民国时期教育方针的精神主旨研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析唐朝教育事业发展的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明民国时期教育方针的变化。
材料一 中国古代书院产生于唐末五代，兴盛于宋代。书院强调学习方法的传授，教师只择其一二进行精讲，主要由学生自修思考。学生通过学、问、思、辩，依靠自身的观察和思考来增进学识。书院师生关系融洽，感情深厚。名师们以自己渊博的学识教育学生，也以自身高尚的品德气节感染学生。书院还聘请一些德高望重和精通学术的宿学鸿儒，讲授自己的研究成果，其中书院举办的“讲会”活动，允许不同学派开展争辩。
材料二 11世纪左右，大学在西欧各地先后兴起。大学作为一种行业公会，是一种独立自主的机构，完全实行自治。大学教授可以同时在几个大学任教，学生没有入学方面的国籍限制。在大学论辩教学中学生与老师、学生与学生通过辩论的方式，相互交流学术，通过交流与辩论的方式来深入了解并吸收不同的观点。大学作为科学研究的阵地，学者们质疑权威，反对宗教思想束缚，尊崇理性，反对封建。
——以上材料均摘编自《试论中国古代书院与西方中世纪大学的异同》
(1)结合材料一、二和所学知识，概括中国古代书院和西欧中世纪大学的相似点。
(2)结合材料二和所学知识，回答西欧中世纪大学兴起的积极影响。
材料一 冯友兰先生在其著作《中国哲学简史》中说：“从先秦以来，中国人鲜明地区分‘中国’或‘华夏’与‘夷狄’，这当然是事实，但是这种区分是从文化上来强调的，不是从种族上来强调的。”而《春秋公羊传》记载了儒家论述“夷夏互变”的大量历史案例。可见，是夷狄还是华夏依据是否认同华夏礼乐文化而转移，正如韩愈在评价《春秋》时所说的一样：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷之进于中国者，则中国之。”正是这种依文化辨华夷的观念使汉族与少数民族之间能够通过文化学习相互融合、凝聚。
——摘编自张刚《中国古代民族观与中华民族凝聚》
材料二 二十四史的民族史撰述，对于中国少数民族政权的认同意识做了具体反映，《史记》的“十二本纪”分别记述了五帝、夏、商、周、秦国、秦朝、项羽、刘邦、吕后、汉文帝、汉景帝和汉武帝时期的历史，由此构建起了华夏民族的政治统绪。魏晋南北朝时期，十六国政权普遍认可《史记》编排的这一政治统绪。《晋书》中的《刘元海载记》记述了匈奴人刘渊认同自己为刘汉后裔，所建政权以“汉”为号。魏晋南北朝时期，十六国政权总体来说都非常重视汲取汉族先进文明制度，统治者都非常热心儒学，如北魏孝文帝就以汉化改革著称，对儒家道统极为认同，自觉捍卫华夏道统。
——摘编自汪高鑫《中国古代少数民族政权的历史文化认同意识》
(1)结合材料一和所学知识，指出中国古代的民族观。
(2)结合材料二和所学知识，概括中国古代少数民族以何角度进行华夏认同？并说明这种民族认同的历史影响。
材料一 英才远略，鸿业大勋，……，制礼作乐，还淳返朴。宗礼明堂，崇儒太学。四海慕化，九夷禀朔。
——崔融《则天大圣皇后哀册文》（706）
材料二 朝廷罕有正人，……，持苞苴而请谒，奔走权门；效鹰犬以飞驰，中伤端士。骨鲠大臣，屡遭诬陷。……，初虽牝鸡司晨，终能复子明辟，飞语辩元忠之罪，……，尊时宪而抑幸臣，听忠言而诛酷吏。
——后晋刘昫等撰《旧唐书》
材料三 乘唐中衰，攘窃神器，任用酷吏，屠害宗支，……，其祸惨矣！
——朱熹《资治通鉴纲目》
(1)分别概括材料一、二、三对武则天的不同态度及评价。
(2)根据材料并结合所学知识，简析影响人物评价的因素。
神化岳飞还是神话岳飞？
公元1140年，金朝以金兀术为统帅，兵分四路大举进犯。岳飞奉命坐镇郾城，指挥抗金。因《金史》和《宋史》对这场持续三个月的大战记述不同，岳飞的战绩也饱受争议。以下材料均是关于这场大战的记载。
材料一
| 出处 | 史料 |
| 《宋史·岳飞传》 | 飞时出视战地，望见黄尘蔽天，自以四十骑突战，败之。郾城再捷。飞进军朱仙镇，距汴京四十五里，与兀术对垒而阵，遣骁将以背嵬骑五百奋击，大破之，兀术遁还汴京。 |
| 《宋史·杨再兴传》 | 飞败金人于郾城，兀术怒，合龙虎大王、盖天大王及韩常兵逼之。飞遣子云当敌，鏖战数十合，敌不支。再兴以单骑入其军，擒兀术不获，手杀数百人而还。 |
材料二
| 出处 | 史料 |
| 《金史·宗弼列传》 | （兀术）自率取亳州及顺昌府、嵩、汝等州，相次皆下，时暑，还军于汴。岳飞等军皆退去。河南平。 |
| 《金史·熙宗本纪》 | 秋七月癸卯朔，日有食之。乙卯，宗弼遣使奏河南、陕西捷。 |
注：《宋史》《金史》均为元朝修撰。《金史》的史料，多源于金朝官修的实录，编者以金国遗民为主。《宋史》多源于原宋代国史、实录、岳飞后人编撰的《鄂国金佗稡编》及续编等，编者以南宋遗民为主。
材料三 敕岳飞
自羯胡入寇，今十五年，我师临阵，何啻百战，曾未闻远以孤军，当兹巨孽，抗犬羊并集之众……如今日之用命者也。盖卿忠义贯于神明……鏖斗屡合，丑类败奔……载想忠勤，弥深嘉叹。降关子钱二十万贯，犒赏战士。故兹奖谕。
——宋高宗《奖谕武胜定国军节度使湖北京西宣抚使岳飞郾城胜捷犒赏诏》
材料四 金章宗在诱降南宋将领吴曦的书信中写到：“且卿自视翼赞（辅佐）之功孰与岳飞？飞之威名战功暴于南北，一旦见忌，遂被叁夷之诛，可不畏哉。”
——《金史·完颜纲传》
材料五 金天眷三年（1140年）宗弼再取河南地，《金史》本纪但书：五月河南平，六月陕西平。《宗弼传》亦不书战败之事。然岳飞有郾城、朱仙镇之捷，韩世忠有淮阳之捷等，《金史》皆不书。或疑《宋史》各传特自为夸大之词而非实事，然《金史·宗弼传》谓是时宋将岳飞、韩世忠等分据河南州郡，复出兵涉河东，驻岚、石、保德之境，以相牵制；又《金史·阿鲁补传》谓宋将岳飞、刘光世等果乘间袭取许、颖、陈三州，旁郡皆响应，则《宋史·岳飞传》所云克复京西州郡、累战皆捷者，必非虚语。
——摘编自清·赵翼《二十二史札记》之《宋金用兵需参观二史》
(1)对于这场战争的胜负，为何材料一二会有不同的记载？
(2)材料三、材料四对于主题的研究有何价值？
(3)依据赵翼的考证可能得出何种结论，试说明理由。
(4)综合上述材料，历史研究选择史料时，应注意哪些问题？
材料一：双屿是东方自由贸易港，因一葡萄牙人的胡作非为，双屿在片刻间被夷为平地。当时那里有3000人口，其中1200为葡萄牙人，葡萄牙在这里的买卖超过300万金，这里比印度任何一个葡萄牙人的居留地都更加壮观富裕，在整个亚洲规模也是最大的。那天，中国巡按御史派出由300艘大帆船及80艘双桅帆船，60万大军组成的部队，在不到五个钟头内摧毁了一切。据说，仅在白银、胡椒、檀香、荳蔻花、核桃及其他宝物上就损失了15万金。
——摘编（葡萄牙）费尔南·门德斯·平托《远游记》（文学自传，成书于1576年）
材料二：（倭）寇屯双屿，引西番人交易。嘉靖二十七年（1548年）四月，都御史朱纨遣都指挥使卢镗率兵船30只，兵1790名捣双屿港贼巢，镗入港，毁贼所建天妃宫及营房战舰，贼首李光头就擒。五月，聚木石筑寨港口，贼舟不得复入。而二十年盗贼渊薮之区，至是始空矣。
——摘自（明）郑若曾《筹海图编》（明海防军事图集，成书于1562年）
材料三：市舶之开，惟可行于广东。盖广东之去西南之安南、占城、暹罗、佛朗机诸番不远，诸番载来楜椒、象牙、苏木、香料等货……故市舶之利甚广。数年前，有徽州、浙江等处番徒，勾引西南诸番，前至浙江双屿港等处买卖，逃免广东市舶之税。及货尽将去时，每每肆行劫掠，故军门朱（纨）虑其日久患深，禁而捕之。
——摘自俞大猷（抗倭名将，1503-1579）《正气堂集》
材料四：防海之禁，斤斤明于国初，然寇未尝绝，何也？夷夏有无之互通也……嘉靖初市舶罢，流臣严其所私请，商市渐阻……寇势盛，隐泊于宫前澳、南纪澳、双屿澳……寇盗不已，何也？寇与商同是人也。市通，则寇转为商；市禁，则商转为寇。始之禁禁商，后之禁禁寇。
——明廷刑部主事唐枢，摘引自（明）王鸣鹤《登坛必究》（成书于1599年）
请回答：
(1)根据材料一、二结合所学知识，叙述材料记述事件，并比较两则材料的史料价值。
(2)根据材料，以16世纪的中西方社会背景为中心，评析明代“海禁政策”。
材料一1945年中共六届七中全会通过的《关于若干历史问题的决议》，是对延安整风运动成果的集中总结。这次决议对土地革命时期党的路线作出正式结论，对一些重大事件和历史问题，如陈独秀的错误、八七会议、第五次反“围剿”失败、遵义会议等重大事件，都进行了基于当时认识的分析和评价；在深入剖析“左”倾错误的同时，认为“以毛泽东为代表的马克思列宁主义的思想……必将给党和中国革命带来伟大的进步和不可战胜的力量”。有七大代表后来回忆道：“没有《关于若干历史问题的决议》统一全党的思想，七大是开不好的”。
——摘编自李东朗《＜关于若干历史问题的决议＞与中共七大》
材料二1981年，中共中央召开十一届六中全会，通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，标志着十一届三中全会后，党在指导思想上拨乱反正的完成。这次决议对建国后十七年的历史做出了详细的分析和正确的总结。《决议》还对党的十一届三中全会以来逐步确立的适合我国情况的社会主义现代化建设正确道路的主要点，从十个方面作了概括，实质上初步提出了在中国建设什么样的社会主义和怎样建设社会主义的问题。
——摘编自亚东《＜关于建国以来党的若干历史问题的决议＞的形成》
(1)材料根据一并结合所学知识，概括《关于若干历史问题的决议》出台的历史背景，并分析决议的历史意义。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出两个决议的共通之处。
材料一 《增补都门杂咏·洋取灯》
纤纤寸木药硝粘，引得灯光胜火镰。
莫怪烨奴夸利用，缘他工省价还廉。
（注：洋取灯即火柴）
——《清代北京竹枝词（十三种）》
材料二 今行于中国者，轮船、枪炮之外，如钟表、音盒、玩好等物皆有损无益者，而华人爱之购之；如电线、火车、耕织、开矿诸机器，皆有益无损者，而华人恶之诋之。以故振作难期，漏卮（意为财富外流）莫塞，识者伤之。
——郑观应《易言·论机器》
材料三 欲禁民人不用洋货，势所不能，则莫如中国自行筹资，逐一仿造，庶几将中国之货易中国之钱，富者可便于购求，贫者更开无数谋生之路。按之和约亦所准行。而来华之洋货日稀，即银钱流出日少矣。
——据《申报》（1892年）
（1）根据材料，概括晚清时期的洋货观，并结合所学知识分析其产生的原因。
（2）你对该同学利用上述材料进行历史研究有何看法？
材料一 以秦岭一陇海铁路为空间界线，以1937年为时间界线，中共组织的发展呈现十分明显的重心南北易位现象。1927年3月，全国党员人数南方省份占比超过80%，其中湖南、湖北、江苏（含上海）广东占比排前四，而北方地区的党员仅占全国数量的10.94%。1945年七大召开时，就军队中党员人数而言，北方军队党员达40万左右，而南方军队党员仅7万左右，党员人数较多的省份主要是河北、山东、山西。
——摘编自应星、荣思恒《中共革命及其组织的地理学视角》
材料二 根据社会政治形势的发展变化，及时地调整空间战略，是党夺取政权、掌握和巩固政权的基本经验之一。在城市与农村之间进行的空间战略选择与布局，一直是中国共产党在革命、建设和改革事业中必须面临的重大战略问题。在城市与农村空间中进行的每一次战略调整，都对党的历史产生过深刻而全面的影响，在很大程度上改变了党史活动原有的展开路径与模式，衍生出了全新的党史发展轨迹。
——摘编自崔保锋《空间思维与中共党史研究》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出1921—1945年中共中央常驻地迁移路径，并概述中国共产党组织发展重心“南北易位”的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，列举新中国成立以来中国共产党某一次空间战略选择，说明其必要性与战略意义。
