丝绸之路是中国古代对外交往的重要贸易通道。以下相关主题史料：
材料1 自日南障塞、徐闻、合浦船行……有译长，属黄门，与应募者俱入海市明珠、璧琉璃、奇石异物，赍黄金杂缗而往。……
——《汉书·地理志》
材料2 南越王墓是西汉初年南越王国第二代王赵昧的陵墓。墓葬中最珍贵的是来自波斯的银盒、非洲大象牙、漆盒、熏炉和深蓝色玻璃片。这些文物证明南越国早期或更前年代中国广州已与波斯和非洲东岸有海上贸易。
请指出以上两则史料的史料价值，并指出上述史料运用了哪些史料原则？材料 郭嵩焘是中国最早的外交使节，他记载的日记起自1855年，止于1891年郭去世前一日，中间缺三段，约39个月，首尾37年。记载当时内政外交、社会状况和学术艺文等情况，以下是日记整理内容光绪三年正月初四日（1877年2月16日）。日记中郭嵩焘认为英国民风淳朴，知礼有节，即便比照中国士大夫们的“华夷”标准，英国人也不再是什么“夷狄”蛮人。在之后的日记中，郭嵩焘经常用诸如“厚”“平”之类的褒扬词语来表达对英国社会的好感。
光绪三年五月初十日（1877年6月20日）。赴茶会，并进行参观，对于英国工业所取得的成就，他得出如下结论：“此邦格致之学，无奇不备，可以弥天地之憾矣”。
光绪三年十二月十八日（1878年1月20日）。郭嵩燕等人谈论西方制度，认为西洋“君德”“相业”是中国自古及今从未所闻，而其国政开明、官吏选贤择能、议院服争无隐、政事一乘民意，是“积之久而亦习为风俗”的结果。据此而感悟：“西洋一隅为天地之精英所聚，良有由然也。”中国制度在郭嵩焘心目中，已无复与西洋相较，惟寄望于中国风俗或可随之而变。
——据《郭嵩焘日记》
提取材料信息，说明上述材料对研究中国近代历史有哪些史料价值。
青铜器铭文具有重要的史料价值。如图为西周遂公盨（XU）青铜器铭文拓片。内容为：“天命禹敷土，随山浚川，乃差地设征，降民监德，乃自作配乡民，成父母。生我王作臣，厥沫唯德，民好明德……益干懿德……心好德……遂公曰：民唯克用兹德，亡诲。”
大禹治水是我国千古传诵的治水而立国的故事。《尚书》的《夏书·禹贡》篇记载：“禹敷土，随山刊木，奠高山大川。”。遂公盨铭文第一句也记载了这一事件。
“遂公盨青铜器铭文”和《尚书》能否互证“大禹治水”的真实性？请简述理由。
材料 1759年，苏州人徐扬完成画作《盛世滋生图》，表现了当时苏州的繁荣景象。画作中，有14家丝绸店，22家棉布店。米市附近商旅如织，水运繁忙，有服务设施行业如酒楼、饭馆、珠宝、玉器、古玩等8家烟店中3家标出“（福建）浦城建烟”的招牌，还见许多钱庄字号。城郊的木渎镇和枫桥镇在图上也被尽情描述出盛采风貌。
——摘编自黄锡之《从<盛世滋生图>看乾隆时期苏州对江南社会经济的影响》
根据材料并结合所学知识，评述《盛世滋生图》的史料价值。
材料一 诸番有黑白二种，皆居泉州，号蕃人巷。每岁以大舶浮海往来，致象犀.玳瑁.珠玑.玻璃.玛瑙.异香.胡椒之属。
材料二 泉州市舶司遗址（下图）
材料三 妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代。妈祖信俗，是以崇奉和颂扬妈祖的“立德.行善.大爱”精神为核心，民间在出海前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全。到目前为止，妈祖文化传播区域已达46个国家和地区。
——摘编自《中国旅游报社》2020.11
材料四 1514年意大利乔凡尼·贝利尼的名画《群神宴》
任选两则史料阐述其在论证“泉州是宋元中国的世界海洋商贸中心”这一主题中有何价值？
材料 拉甫却克墓地，位于新疆哈密市伊州区五堡镇博斯坦村。2019年，考古工作者发现并发掘了该墓地遗址。根据墓葬形制、出土器物特征和测年数据判断，墓葬年代为唐朝时期。以下图片为墓葬部分文物。
——摘自考古中国《新疆：哈密拉甫却克墓地发现唐宋时期墓葬》
结合所学知识，提取材料中相关信息，说明材料对研究唐朝时期新疆地区的社会风貌的史料价值。
史料是通向历史认识的桥梁。学习西安事变，可以从集证辨据入手，进而深入理解，并进行理性分析和客观评判。
材料 ①如图为《西北文化日报》对西安事变的报道。
②2018年《日本侵华与中国全面抗战》围绕全面抗战时期集中整理了多位知名学者学术论文，具有重要史料价值。
③1981年影视作品《西安事变》
分析材料中三种史料的史料价值的高低，说明你的理由。
材料
1759年，苏州人徐扬完成画作《盛世滋生图》，表现了当时苏州的繁荣景象。画作中，有14家丝绸店，22家棉布店。米市附近商旅如织，水运繁忙，有服务设施行业如酒楼、饭馆、珠宝、玉器、古玩等8家烟店中3家标出“（福建）浦城建烟”的招牌，还见许多钱庄字号。城郊的木渎镇和枫桥镇在图上也被尽情描述出盛采风貌。
——摘编自黄锡之《从<盛世滋生图>看乾隆时期苏州对江南社会经济的影响》
根据材料并结合所学知识，请对《盛世滋生图》的史料价值进行评估与说明。
材料 《论水道》是一部关于罗马水务的专著，作者弗仑提努斯（约公元35年-约公元103年），其在担任罗马水利总监期间，撰写该书，书中记载各条水道的输水量，水管的规格，水务相关的法令法规等信息基本源于官方档案。在使用前人的记载时,他认真分析和比较，亲自测量每条水道的实际流量和供水量，纠正原有官方档案存在的错误。
——摘编自张尧娉《弗仑提努斯<论水道>及其史料价值》
根据材料，简析《论水道》的史料价值。历史地看，延安革命家的诗词创作实践，承续近代以来民主革命家诗词创作之风，但却与后者有很大不同。究其原因，盖在其创作主体具有明显差异，以及对中国革命现代化的崭新认识。
延安革命家诗词创作的实践结集，涵盖了：毛泽东、叶剑英、朱德、任锐、陈毅、李木庵、吴玉章、吕振羽、林伯渠、张曙时、徐特立、陶铸、钱来苏、谢觉哉、续范亭、董必武、魏传统等很大一批早期革命家；从内容看，可分为：“胜迹观赏”类、“陕北风习”和“边区政教”类、革命抒怀类。从审美形态说，延安革命家诗词创作具有独特英雄格调及理想品格，既表现在对于未来社会的美好浪漫想象，又表现在他们诗作所传达出革命理想主义、英雄主义精神。
如果把延安革命家的诗词作为一个整体来看，这些诗作完整地呈现了一代革命英雄领导中国新民主主义革命走向胜利的历史进程，史诗品格相当明显。延安革命家诗词保家卫国、解放人民、反对独裁、建立人民民主社会的题材选择，使延安革命家的诗词创作既具有了深刻的现实主义精神，又具备了现代史诗文学形式。
——摘编自程国君 李继凯《延安革命家的诗词创作实践及诗史价值》中国社会科学2020年第3期
提取材料信息，说明延安革命家诗词创作对研究中国新民主主义革命的史料价值。（要求：提取两种信息并分别做出说明，信息与说明逻辑顺畅。）
