材料 建国后中国代际划分的研究
| 代际名称 | 出生年代 | 代际特征 | |
| 心理 | 心理 | ||
| “文革”一代 （50后） | 1950—1959 | 思想保守传统，尊崇传统文化。 | 吃苦耐劳，怀旧，对价格敏感度高，购买力低下。 |
| “改革开放”一代 （60后） | 1960—1969 | 劳动思想根深蒂固，寄厚望予下一代。 | 低调、务实、社会责任感极强，对新产品的接受度不高。 |
| “转型”一代 （70后） | 1970—1979 | 注重理想，渴望成功。 | 经历贫穷，务实、创造，消费注重性价比。 |
| “计划生育”一代 （80后） | 1980—1989 | 崇尚个性，有责任心，积极向上。 | 注重工作与生活的平衡，做事执着，追求自由平等，对价格敏感度不高。 |
| “新新人类”一代 （90后） | 1990—1999 | 以自我为中心，思维早熟，个性张扬。 | 兴趣广泛，学习力强，依赖网络，对价格敏感度低，易接受新事物。 |
——摘编自孟莹《有关“代”划分问题的相关研究》
据材料并结合所学知识，选取两代或两代以上的相关信息，运用唯物史观进行阐释，题目自拟。（要求：表述成文、观点明确、史论结合、论证充分、逻辑清晰）
材料 秦汉两代农耕在西北推广，黄河两岸的草地被清除。为满足都城的木材需要，温带森林被砍伐。水土流失使黄河河床升高，不时泛滥。汉朝时，黄河每9—16年决堤一次，到了唐朝后期变成了10年一次，北宋中期3.6年一次。12世纪后期黄河改道更是常见。在清朝大部分时间里，人口压力迫使人们在黄河中游重新开垦脆弱的黄土地，导致黄河南河道每1.89年出现一次灾情。而在其他领域，利益驱使对资源的掠夺也愈演愈烈。随着手工业的发展，对木材的需求不断增加，明清时期，伐木出售成为大宗买卖。同时，国际市场的开放和荷兰殖民者的到来，鹿皮成为出口商品，致使鹿在台湾南部基本绝迹。
——摘编自（英）伊懋可《大象的退却——一部中国环境史》
结合中国古代史的所学知识，从上述材料中提取一个生态环境的变化，指出它所反映的关于古代中国社会的重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的变化及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面。）
材料一 咖啡馆在18世纪的英国达到鼎盛。咖啡馆作为文明而廉价的公共消费空间，被称为“便士大学”。咖啡馆为招徕顾客而订购时下流行的报刊供人免费阅览，馆内布局方便顾客畅谈。咖啡馆作为信息交换和流通的理想场所，逐渐成为商界人士的经常光顾之地。为了满足市场需要出现了不少“专业化”咖啡馆，促使专业领域信息更便捷流通。一些无权无势却又对公共事务感兴趣，乐于在咖啡馆中议论时政的人，被喻为“咖啡馆政治家”。无论是新闻话题还是政治问题，任何人都可以在咖啡馆自由交流，不必太担心受到责难。
——摘编自何习尧、冯蜀冀《公共领域机制的英国咖啡馆和法国沙龙比较研究》
材料二 清代是我国茶馆的鼎盛时期。18～19世纪，茶馆不仅遍布城乡，而且种类多样：有文人雅士居多的“清茶馆”；有设在郊外、设备简陋的“野茶馆”；有既卖茶又兼经营点心、茶食或酒类的茶馆；有兼营说书和演唱的书茶馆；还有设在乡镇，名为茶馆实为赌场的茶馆。这一时期，遍布城乡的茶馆不仅是平民饮茶之地，同时又是群众听戏、赌徒赌博的重要场所，是商人、掮客、手艺人探听市价、谈生意找生活的集散地。清代茶馆特别发达，这和当时商品经济的发展以及茶馆在发展商品经济中所起的作用是有密切关系的。
——摘编自闵宗殿《茶馆历史杂谈》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括18世纪英国咖啡馆的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，比较清代茶馆和英国咖啡馆的异同。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，简析公共空间发展的作用。
材料:唐朝重视医疗制度的建设和改革，因革汉、北齐、隋之制而损益之。唐代在中央设立了各级医疗机构;在地方也设立了一定数额的医学人员,包括医博士、助教以及医学生等。配合这些机构及相关人员的设置,唐代针对医疗事物制定了一系列的制度性规定，最集中的体现是唐令中有专门的医疾令,对医者行医诊治也颁布了严厉的医药律令。武则天当政时重视医学,曾诏令御医张文仲“集当时名医共撰疗风气诸方”,共得“四时常服及轻重大小诸方十八首表上之”。唐玄宗时期更颂布“博学多才道术医药举人诏”，并亲制开元《广济方》颂示天下,以体恤民疾,以预防或治疗流行病。
一一摘编 自程锦《唐代医疗制度研究》等
（1）根据材料并结合所学知识,概括唐代医疗制度建设的显著特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析唐代医疗制度建设的意义。
材料 中国封建社会人口自然增长率低只是总括而言。如果画一条封建社会人口变化的曲线，就立刻可以看出它并不是平滑地缓慢上升，而是具有在一段时期内大起大落和在整个封建时期内做台阶式“跃迁”这样两个特点。大体上说，一个历时较久而又比较强大的封建王朝（如两汉、唐、两宋、明、清等）的初期，人口增长十分迅速，大约到中期达到高峰，而后停滞，到新旧王朝交替时期则急剧下降，人口的变化呈现大起大落的现象。
在封建社会特定的生产力水平制约下，人口增长与土地之间的内在紧张和矛盾是无法避免的，当人口超过农业生产能力的极限时，劳动力不仅无法带来财富，还会因生产资料和生活资料的短缺造成相对过剩人口。人地紧张引发的阶级矛盾必然会引发激烈的冲突，历史上每一次农民起义都是以人地矛盾为内涵的阶级冲突的表面化和激烈化。这种冲突的结果一方面是改朝换代式的政权更迭；另一方面是由战争导致的人口锐减和相对缓解了的人地关系。范文澜先生把人口的波段变化视为朝代的波段、政治的波段，用人口的增减说明古代朝代的盛衰。
——摘编自肖晓珍《中国古代农业社会人口变化规律》
材料提供了一个中国古代人口变化的解释，蕴含了社会发展的诸多启示。从材料中提炼一个启示，并结合所学的中国古代史知识予以说明。（要求：观点明确，史论结合，言之成理。）
材料一 春秋时代，郡县制开始荫芽。楚、秦、晋等国出现了县，最初设在边地，带有边防性质。郡的出现比县稍晚，也多在边地。到战国时代，在边地的郡下分设若干县，产生了郡县两级制。秦始皇统一中国后，废封国，将郡县制推向全国。郡县制为汉代沿用。汉武帝分境内为十三刺史部，简称“十三部”或“十三州”。这时的州还只是一种监察区，各州置刺史一人，代表中央巡查郡县吏治。到东汉时，刺史已有固定治所，并掌握了地方行政权，对所部郡县官吏实行管理，州正式成为地方行政区。州郡县三级制历两晋南北朝不变。
——摘编自薛明扬主编《中国传统文化概论》等
材料二 隋初沿用州郡县三级制。但南北朝以来，行政区划变化纷繁，反映出地方分权的特点。开皇三年(583)，兵部尚书杨尚希上表说：“窃见当今郡县，倍多于古，或地无百里，数县并置；或户不满千，二郡分领……所谓民少官多，十羊九……今存要去闲，并小为大，国家则不亏粟帛，选举则易得贤才。”隋文帝采用此建议，罢去郡一级，改为州县两级制，并且合并了一些州县，清除了过去层次、机构过多的弊端，进一步加强了中央对地方的控制。
——摘编自朱绍侯等主编《中国古代史》
完成下列要求：（1）据材料一并结合所学知识，概括隋以前中国行政区划制度的演变。
（2）据材料二概括指出隋文帝行政区划制度改革的原因及措施。
（3）据材料一、二并结合所学知识，简析秦、隋行政区划制度改革共同的积极作用。
材料一 ：古代中国的“华夷”现念，至少在战国时代已经形成，中国人在自己的经验与想象中建构了一个“天下”。他们想象，自己所在的地方是世界的中心，也是文明的中心，地理空间越靠外缘就越荒茏，住在那里的民族也就越野蛮，文明的等级也越低。但是这种中心与边缘的划分并不完全是空间的，往往中心清晰而边缘模糊。但是，在北宋一切都变化了。民族和国家有了明确的边界，天下缩小成中国，而四夷却成了敌手…在关于“中国”的各种观念和话题里面，我们很可以看到当时人感受，焦虑、紧张的情绪，而这些感受，焦虑、紧张情绪所呈现的一般思想世界，就成了精英观念和经典思想的一个背景与平台，使他们总是在试图证明“中国（宋王国）”的正统性和“文明（汉族文化）”的合理性。
——摘编自葛兆光《宅兹中国一重建有关“中国”的历史论述》
材料二 ：在对外关系中，整个嘉庆朝，“中国”的使用频率在微弱的增加，鸦片战争前后，“天朝”使用的次数减少，“中国”使用的频度相对增加；至光绪年间，“天朝”已经几乎不用。“天朝”减少后，出现在史料中的自称主要是“大清国”“中国”…1905年后，“世界”一词的使用次数急剧增加。在1898年超过“万国”，1903年后超过“天下”；与此同时，“国家”和“民族”这两个关键词的使用也超过“天下”。
——据邹明洪冯建勇《从传统天下到近代国家：清季近代国家观念之构筑一兼论民族国家构筑视野下的中国边疆》
（1）根据材料并结合所学知识，概括从战国到宋代，“华夷”观念发生了怎样的变化？并简述其对宋代思想产生的影响。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括晚清对外关系中的称谓发生的变化，并分析这些变化反映的历史趋势。
（3）综合上述材料并结合所学知识，说明导致两次“天下观”变化原因的相同点。
材料 科学发展的研究表明，如果某个国家的科学成果数占同期世界总数的25%以上，这个国家就可以称为“世界科学中心”。近代科学诞生以来，科学发展史揭示了这样一条基本规律：在每一个历史时期，总有一个国家成为世界科学中心，引领世界科学技术发展的潮流。
——摘编自潘建峰等《钻石模型——解读世界科技中心的转移更替》
根据材料并结合所学世界近现代史知识，自拟一个论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：论题明确，持论有据，表述清晰。）
材料一:中国南京政府成立后,即率先与之签订新的关税条约,规定各自给对方以最惠国待遇。1930 年美国国会通过《斯姆特一霍利法案》，将美国的关税提高了50%。中国一些本来在美国畅销的产品销售量逐年减少,如桐油、兽皮、生丝、羊毛、抽丝品、棉花、猪鬃酒类产品、蛋类及蛋产品等。相反,美国输往中国商品的种类中;棉花、煤油、烟叶、小麦、汽车、机械、木材等却逐年增加。1932 年,美国仅棉花一项输入中国就达8400万美元，煤油、烟叶也在2000万美元以上。1931 年美国制造品输入中国总额为22503949美元,而中国制造品输美仅有10437756美元。美国国会众议院外交委员会主席史蒂芬.波特强调应加强与中国的商业联系，中国终会“成为美国在国外最大、最富、最便利的市场”。
——摘编 自仇华飞《20世纪30年代美国关税政策与中美贸易》
材料二:1979年1月1日,中美两国正式建交,不久邓小平就于1979年1月28日对美国进行了访问,期间中美两国交换了对国际局势、产权、最惠国待遇等相关问题的看法，并签署了领事、贸易、科技和文化交流协议。邓小平访美后，中美两国的贸易发展迅猛,两国之间企业往来频繁,也签署了一系列促进中美贸易发展的协议,包括《中华人民共和国和美利坚合众国政府关于举办贸易展览会的协定》和《中华人民共和国和美利坚合众国贸易关系协定》等协定。1979 年7月7日,两国政府签订了为期三年的《中美贸易关系协定》,决定从1980年2月1日开始相互给予最惠国关税待遇,使中关贸易实现了正常化。
——摘编自任泽平《来自历次中美贸易战的启示》
（1）根据材料一并结 合所学知识，概括20世纪30年代美国对华贸易政策变化的原因,分析对中美两国的影响。
（2）根据材料二指出中美贸易关系的变化,并结合所学知识分析这一变化的历史背景。
材料一新文化运动通过思想革命使中国人从传统道德或礼教的束缚中解放出来，其反对的是封建礼教，而非儒学所代表的基本价值。在文学革命方面，主张文学应描写人生，强调社会政治功能，这与儒家的文学思想是一致的。其主要内容都从儒学传统中吸取丰富营养。此外，五四时期的知识分子对西方思想的接受，仅限于把它作为传统更新的工具，例如，五四新文化派不仅把民主理解为一种政治制度，更是把它当作一种生活方式，一种过程，这与儒家的政治理想相通。
——摘编自欧阳军喜《五四新文化运动与儒学》
材料二在俄国十月革命的激荡下，急谋改造中国社会的“五四”知识分子，以儒家“大同”理想为价值资源，开始了其探求超越西方模式的尝试，由此而激发了“社会主义”热忱。抗日战争时期形成的新民主主义文化也表现出相当大的包容性。它的终极关怀——共产主义——建立方式的人间性与其大同内核，与儒家的终极关怀有契合之处。新民主主义文化用中国式的共产主义思想重组民族文化，显示出可观的成功势头。
——摘编自许纪霖、陈迭凯《中国现代化史》
据上述材料并结合20世纪上半期中国思想史的相关知识，以先进中国人传承优秀传统文化为主题，提出一个明确的观点，并加以论证。(要求：观点明确；史论结合；逻辑严密。)
