| A．《竹书纪年》的时间比《史记》早，其说法更可信 |
| B．《史记》的内容都按照儒家思想修改过，不真实 |
| C．《竹书纪年》在宋代散佚后重新搜集整理，不可信 |
| D．需要搜集更多的史料，与这两则史料进行比较研究 |
材料一 “史料为史之组织细胞，史料不具或不确，则无复史之可言。”
材料二 所谓文献，按元初史学家马端临所说：“凡叙事，则本之经史而考之以历代会要，以及百家传记之书，信而有征者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡谓事，则先取当时臣僚之折疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也”。
(1)阅读材料一、二，概括史料研习应遵循的基本原则。
材料三 文献记载，西周成王时，曾有迁宅洛邑一事。如《史记·周本纪》云：周公赞成周洛邑“此天下之中，四方入贡道里均”；《尚书大传》说：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。”《吕氏春秋》等书也说成王营居于成周。而司马迁在《周本纪赞》中则认为当时成王仍都丰、镐，未迁洛邑。
材料四 何尊是中国西周早期一个名叫何的西周宗室贵族所作的祭器。尊内底铸有铭文12行、122字铭文，铭文开篇写到“唯王初堙（迁）宅于成周，复禀武王礼福自天。……”其中宅（居住）兹（这里）中国（天下之中）为“中国”一词最早的文字记载，该铭文记述的是成王继承武王遗志，营建东都成周之事。
(2)材料三中关于周成王迁都洛邑（成周）一事有何分歧？材料四中何尊的出土有什么价值？
3 . 救济与优抚
管仲相齐，行“九惠之教”
| 老老 | 年七十以上，一子无征（免一子征役），三日有馈肉；八十以上二子无征（免二子征役），日有馈肉；九十以上，举家无征，日有酒肉。死，上共（供）棺椁。 |
| 慈幼 | 有三幼者妇无征（免妇人征役），四幼者尽家无征，五幼又予之葆（保护），受二人之食，能事而后止。 |
| 恤孤 | 属之其乡党、知识（友人）、故人。养一孤者一子无征，养二孤者二子无征，养三孤者尽家无征。掌孤（相关官员）数行问之，必知其食饮饥寒身之膌胜而哀怜之。 |
| 养疾 | 聋、盲、喑、哑、跛躄、偏枯（偏瘫）、握递（两手屈拱而不能伸直的残疾），不耐自生者，上收而养之疾官，而衣食之，殊身而后止。 |
| 合独 | 取鳏寡而合和之，予田宅而家室之，三年然后事之。 |
| 问病 | 掌病以上令问之。九十以上，日一问；八十以上，二日一问；七十以上，三日一问；众庶五日一问。病甚者，以告上，身问之。掌病（相关官员）行于国中，以问病（探慰病人）为事。 |
| 通穷 | 若有穷夫妇无居处，穷宾客绝粮食，居其乡党以闻者有赏，不以闻者有罚。 |
| 振困 | 岁凶庸，人訾厉，多死丧、弛刑罚，赦有罪，散仓粟以食之。 |
| 接绝 | 士死上事，死战事，使其知识故人，受资于上，而祠之。 |
(1)“九惠之教”被后世称为齐国民生治理的“顶层设计”。依据材料指出这一民生治理方案的特点。
执杖是汉代画像砖、画像石中常见的老人形象。早在西周时已将老者扶杖作为礼制推行。《续汉书·礼仪志》记载：“。仲秋之月，县道皆案户比民，年始七十者，授受之以玉杖，哺之糜粥。八十九十，礼有加赐。玉杖长（九）尺，端以鸠（音jiu）鸟为饰。鸠者，不噎之鸟，欲老人不噎。”汉代朝廷颁行赐杖之制，以法定形式将鸠鸟形象与杖相结合，明确定为尊老重孝的标志。
(2)结合材料和所学，说出至汉朝，形成尊老敬老之风的原因。自此之后，历代在优抚养老方面还有哪些表现。（举两例加以说明）
| A．史学即史料 | B．注重修辞与文体 |
| C．史学即正史学 | D．客观与主观统一 |
5 . 13世纪的伊朗刮起中国风
羚羊祥云纹织金锦
13-14世纪伊朗产纺织品 现藏于德国纽伦堡国家美术馆
在中国道教思想当中。云被认为是宇宙气息的积累。自唐朝起。云纹即被中国各民族吸收。西亚的纳石失（波斯语“Nasich”以金缕或金箔切成的金丝作纬线织制的锦）与联珠纹、葡萄纹与对鸟、对兽纹等都在中国纺织品上流行开来。当时的中国受到佛教、印度教、伊斯兰教、袄教等多种宗教影响，也推动着当时中国和伊朗之间的纺织品文化交流达到了空前的巅峰。
依据材料，结合所学知识，分析13 - 14世纪出现纺织品文化交流空前繁荣现象的原因。
①图中显示Ⅰ、Ⅲ两次的人口增长与国家的统一密切相关
②图中显示Ⅱ、Ⅳ两次的人口急剧下降均由末世暴政导致
③从光武中兴、贞观之治到开元盛世推动人口数达到高峰
④图中所示Ⅴ表示中央对户口控制不力中央集权趋于衰落
| A．①② | B．③④ | C．①④ | D．②③ |
①着力确立社会主义基本制度，为当代中国发展进步奠定根本政治前提
②发布了《论十大关系》，以调动一切积极因素建设社会主义国家为核心
③提出“百花齐放、百家争鸣”的艺术、学术方针，促进社会主义文化繁荣
④提出“长期共存、互相监督”八字方针，进一步确立多党合作的基本格局
| A．①② | B．③④ | C．①②④ | D．②③④ |
①总结24年斗争经验，确立毛泽东思想的指导地位
②高度强调共产国际在中共组织和建设中的领导作用
③确定集体领导原则，规定禁止任何形式的个人崇拜
④确立了中国特色社会主义新时代管党治党的总章程
| A．①②④③ | B．①③②④ | C．②①③④ | D．③②①④ |
| A．为国家培养了一大批士族人才 | B．有利于教育制度化和常态化 |
| C．是政治差别在教育领域的体现 | D．成为文化传承和交流的桥梁 |
材料一 金石学以古代青铜器和石刻为研究对象。司马迁写《史记》时曾遍访古迹，晋唐时期发现的石鼓等古物，也受到当时学者的关注。北宋时期，金石学成为专门的学问，金石学家希望通过研究古器物“明其制度”“正其文字”“补经传之阙亡”。清代金石考据之风更盛，在鉴别、分类及文字考证等方面多有成就。
材料二 19世纪末20世纪初，以田野调查和发掘为特征的近代考古学在欧美建立。20世纪20年代，田野考古方法引入中国，以殷墟发掘为代表的近代考古发现促成其与金石学的结合，形成了中国考古学。新中国成立以来，考古学取得令世人瞩目的成就。“我们的工作是以考古资料来阐明中国古代文明”，建设“中国气派”的考古学成为新时代的使命。
材料三 中国考古百年成就（部分成果）示意图
(1)简要说明中国考古学对金石学的继承与发展。
(2)依据材料三，结合所学，任选3个视角，简述考古成果对历史研究的贡献。
