1 . 阅读材料，完成下列要求。
材料一 党史三对
| 甲申对 | 1944年3月，郭沫若撰写的阐释明朝和大顺政权灭亡教训的文章《甲申三百年祭》发表。毛泽东看后表示赞赏，告诫全党同志要引为鉴戒，不要重犯胜利时骄傲的错误。同年11月，毛泽东致信郭沫若，“你的《甲申三百年祭》，我们把它当作整风文件看待”，“你看到了什么错误缺点，希望随时示知。” |
| 窑洞对 | 1945年7月，黄炎培来到延安有感而发，希望中国共产党找出一条新路，跳出历史周期率的支配。毛泽东说：“我们已找到新路，我们能跳出这周期率。这条新路，就是民主。只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。” |
| 赶考对 | 1949年3月，中共中央前往北平时，毛泽东说：“今天是进京的日子，进京赶考去。”周恩来道：“我们应当都能考试及格，不要退回来。”毛泽东说：“退回来就失败了。我们决不当李自成，我们都希望考个好成绩。” |
——摘编自《遍数风流还看今朝（百年大党面对面12）》
材料二 百年党史，如何建设好我们的党，是命根子。毛泽东一生都心系党的建设这个命根子。从抗战时期到解放战争时期，他关于党的命运的三次“对谈”，集中地说明了这一点。
——摘编自石仲泉《毛泽东关于党的命运的三次“对谈”及其时代意义》
材料三 以史为鉴，可以知兴替。功成名就时做到居安思危、保持创业初期那种励精图治的精神状态不容易，执掌政权后做到节俭内敛、敬终如始不容易，承平时期严以治吏、防腐戒奢不容易，重大变革关头顺乎潮流、顺应民心不容易。我们党要始终成为时代先锋、民族脊梁，始终成为马克思主义执政党，自身必须始终过硬。
——据习近平《在学习贯彻党的十九大精神研讨班开班式上的讲话》（2018年1月）
(1)根据材料一并结合所学知识，分析“窑洞对”的背景，并说明新中国成立前后对“窑洞对”的实践。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，概括“党史三对”间的关系。
(3)根据材料并结合所学知识，简析百年大党重温“党史三对”的原因及时代意义。
| A．以市场经济为指导 | B．与国际化视野相接轨 |
| C．以为人民服务为导向 | D．弘扬优秀的传统文化 |
材料一 中国古代健身术是中华文化瑰宝。受儒家思想影响，中国古代健身术崇尚礼仪，偏重道德伦理，主静不主动，认为人身是一个完整的小天地，人的心态如何，对于整体的损益兴衰有着不可估量的作用。因此，古代养生学家们特别强调养心、养神、养性、养德，注重调摄情志，陶冶情操。同时认为，人生活于自然，更不可能离开自然环境。道不远人，只在平常日用之间。自古以来健身有千法，但最基本的法则是要合于自然。
——摘编自王德峰等《中国古代健身术初探》
材料二 近代以来，一些社会名流和政府要人认为，武术在强种救国方面具有特殊价值。在军国民教育思想和实用主义的自然体育观的影响下，近代中国武术不断发展。其中，接受军国民教育思想的人认为，中国应该提倡武术教育，通过武术教育，培育国民尚武及尚武精神，达到“强种救国”之目的；而传承自然体育观的人则认为，武术与西方近代体育一样，具有强健体魄的价值功能，武术为中国最良好的卫生之方，从而出现了武术的体育健身教育理念。
一一摘编自李龙《中国武术近代“强种救国”和“健身强体”教育思想解读》
材料三 广场舞是我国特有的一种文化现象，具有审美愉悦性和科学健身性的特点。近年来，随着相关政策的实施和全民健身运动的开展，广场舞越来越受到各方的关注。我国广场舞兴起于20世纪90年代中后期，伴随城市广场基础设施建设和人们日益增长的文化需求以及对于生活娱乐方式多样化的需求应运而生。
——摘编自冯盈霖等《关于国内广场舞研究文献的综述与分析》
(1)根据材料一并结合所学知识，概括中国古代健身术的主要特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析影响中国近代武术发展的因素。
(3)根据材料三并结合所学知识，简析广场舞蕴含的社会功能。
| A．战争是疫病发生的根源 | B．疫病流行与社会环境密切相关 |
| C．地理条件影响疫病传播速度 | D．人口的快速增长导致疫病频发 |
材料一 在中国，“女权”一词出现在 20世纪初，而与"Feminism”对应的女性主义"或“女权主义”，却在“五四”时期才出现。新文化运动兴起后，妇女问题被公认为最重要的社会问题之一、当时知识界普遍承认“二十世纪有急待解决之大问题三：第一为劳动问题，第二为种族问题，第三为妇女问题”，“妇女问题是社会改造中的一部分”。
——节选自杨联芬《新文化运 动与“女性主义”之诞生》
材料二“女性力量”在过去一年里经常被提起。 在不同的领域，新时代的中帼追梦人冲在一线展现着自身的魅力，精彩地诠释了当下中国新一代的女性精神。
“有人说我爱岗敬业，有人说我疯了，也有人说我为了荣誉。有人不理解，一个人浑身是病，却比正常人还苦得起，支撑着我的，是共产党员的初心和使命，让我直面这片热土时，心里不愧。”
——2020年感动中国人物张桂梅语录
“我会一直心怀山海，眼有星辰，永葆初心，一次次把祖国的荣耀写满太空。”
——2022年6月5日再次升入太空的女航天员刘洋语录
“要成为一个优秀的运动员或者一支队伍的进攻核心，就要承担很多东西，这是一种责任。”
——中国女足主教练水庆霞语录
(1)根据材料并结合所学知识，简析20世纪初“女权主义”兴起的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析新时代女性精神的价值。
材料一时民困饥流散，豪右多有占夺。（李）安世乃上疏曰：“臣闻量地画野，经国大式；邑地相参，致治之本……愚谓今虽桑井难复，宜更均量，审其径术，令分艺有准，力业相称，细民获资生之利，豪右靡余地之盈。则无私之泽，乃播均于兆庶；如阜如山，可有积于比户矣。”
——摘编自《魏书》
材料二多置庄田广修宅，四邻买尽犹嫌窄……
——摘编自[唐]王梵志《提纲》
(1)根据材料一、二、指出材料现象反映的本质问题，并结合所学知识分析其成因。
(2)根据上述材料并结合所学知识，分别说明两则材料对研究中国土地制度所具有的史料价值．
材料一 万历时期的一条鞭法，正式确立白银的法定货币地位。白银货币化约束了当权者滥发货币的权利，切断了明王朝通向恶性通货膨胀之路，推动了生产和贸易增长。白银是民间自由贸易的象征与产物，推动民间海外贸易的自由发展，开创了自由思索与行事的开放氛围，明代的社会政治生活也由前期的严峻冷酷到中后期的自由奔放，对于明代社会的多元化进程起着十分重要的作用。
——摘编自陈昆《明代白银货币化的社会影响》等
材料二 1934年6月，美国颁布“白银法案”，在国际市场大肆收购白银、导致中国白银大量外流。为寻求创造一种适应中国国情的、新型的信用货币，南京国民政府经多方探讨，于1935年11月推行币制改革，发行法币，完成了从“金属单元货币”到“信用货币”的转变。对此，马寅初曾批评说，法币制度的设计注重在对外的稳定，而法币对内价值的稳定未得到足够的重视。此后，国民政府的权威与法币的价值紧密地拥绑在一起，由于国家政权与社会经济的基础并不稳固，新币制难逃多外的命运。
——摘编自贾钦涵《“纸币兑现”之争与1935年法币改革决策》
材料三 2009年，人民币开启国际化进程，这被认为是21世纪维欧元诞生之后最重要的国际货币事件、2017年上半年，欧洲央行共增加等值5亿欧元的人民币外汇储备，新加坡、俄罗斯等60多个国家和地区将人民币纳入外汇储备。随着人民币汇率形成机制不断完善，跨境人民币业务政策框架不断优化，配合“一带一路”倡议，人民币使用也稳步扩大，成为全球第六大支付货币。
——摘编自张晓莉、李倩云《人民币国际地位、汇率波动与境外中国金融资产持有量——基于PVAR的实证研究》等
(1)根据材料一并结合所学知识，概括明朝白银货币化的历史影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括南京国民政府法币改革的特点，并分析其失败的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，分析人民币国际地位不断提升的原因。
材料一 韩非子的思想呈现为以法律为核心、术和势为两翼的架构,该思想架构是以君、臣、民为作用链条的。在此作用链条中,君主集法、术、势于一身,而臣和民不过是此宝塔式结构中下面的两个层级;该作用链条的作用顺序是人君驾驭群臣,群臣则要担负起治民的责任。
——摘编自陆玉胜《韩非子法制思想的再阐释及其现代意义》
材料二 秦汉“大一统”帝国中央集权政治体制的建立,必然要求树立与之相适应的“大一统”的思想权威,而“独尊儒术”是汉代统治思想确立的根本标志。董仲舒借鉴道家、阴阳家的理论，将儒学哲理化,完成了儒家道德学说的宇宙论证明,在儒学史上首次建立了儒学形而上学的基础。此后,儒学不仅由民间升入庙堂,而且更具有了“独尊”的地位。董仲舒经学思想的传播,导致儒学的“子学时代”终，“经学时代”始。
——摘编自陈寒鸣《“天人三策":武帝对儒学的选择》
(1)根据材料一,概括韩非子法治的思想的特点。
(2)根据材料二,指出汉代“独尊儒术”局面形成的背景,并结合所学知识归纳董仲舒新儒学对儒学发展的影响。
(3)根据材料-一、二并结合所学知识,就“思想与社会”的关系谈谈你的认识。
| A．战争打断了中国近代化进程 | B．文明的交流必然伴随着战争 |
| C．中国已落后于世界发展潮流 | D．战前清政府与西方完全隔绝 |
材料- 20世纪初，近代学堂大规模兴起。1902年到1911年，近代学堂由700余所发展至52500所，在校学生最高时达到163万多人。新型的大中小学、师范学校和各类专业技术学校纷纷出现，各级学校之间相互衔接，形成了完整的教育体系。同时清政府以积极姿态推动官费和自费留学，采用学业考试和授官考试的办法对回国留学生实行出身或官职奖励，1901年留日学生不过200人，1904年达3000多人，1905年增加到8000多人。但是这些新式学堂的毕业生，经过考试进入到仕途的只是很小的一部分，这使学生及新知识群体破坏性功能超长发挥，而建设性功能受到抑制。
——摘编自桑兵《晚清学堂学生与社会变迁》
材料二 辛亥革命以后，相当多的人士关注教育问题，坚持教育救国。鲁迅以改造“国民性”为重要使命，蔡元培将民主和科学精神植入北大，树立优良学风。陶行知、晏阳初、梁漱溟为发展平民教育和乡村教育执著探索。除此之外，政治集团的领导人也特别注重发展教育。1924年，孙中山在广州创办了黄埔军校和广东大学。土地革命时期，中国共产党创办了中国工农红军大学、沈泽民苏维埃大学、列宁小学、劳动小学等，后来在陕甘宁边区，又创办和续办了抗日军政大学、鲁迅艺术文学院等高等学校。
一摘编自关威《中国近代教育历程及其启示》
(1)根据材料一，概括清末废除科举制后社会的新变化。
(2)根据材料一、二并结合所学，分析近代教育实践对近代社会变迁的影响。
