1 . 有学者说，这号称十万片的卜辞，我们现在能见能用的不到五分之一，那批甲骨文能代表的殷商文化也不过百分之一。用这百分之一的材料，却希望能写出百分之一百的殷商文化史，那岂不是做梦？该学者（     ）

A．认为不能写出殷商文化史	B．怀疑殷商文化的研究价值
C．主张有一分材料说一分话	D．支持对甲骨文的继续研究

2 . 第二次鸦片战争中，英国将“公使驻京”列为谈判的第一条款。大臣桂良认为“西人驻京，携带家眷为质子，必不长久，可从权允准”。咸丰帝则认为“驻京一节 ，为患最巨，断难允行。”对此下列说法正确的是（     ）

A．英国是为了推进中国外交近代化	B．清朝政府缺少近代外交观念
C．公使入京严重损害中国领土主权	D．桂良维护了天朝上国的规制

3 . 1963年，陕西省宝鸡市出土了青铜器“何尊”。尊内底铸有12行、122字的铭文。文中“宅兹中国”，指的是周武王在世时决定建东都于洛邑（下图），与《尚书》等文献记载可互证。下列说法正确的是（     ）

A．该铭文是研究“中国”名称起源的第一手资料

B．何尊是西周初年定都洛阳的历史见证

C．何尊出土地，应该是西周武王的墓地

D．《尚书》成书年代应该早于何尊铭文

4 . 1864年，普鲁士驻华公使在大沽口扣押丹麦货船并称“此地属万国律例准拿敌船之处”。总理衙门照会：“两国交战，中国是局外国，按照《万国公法》在局外者管辖所及之处，战国捕敌国船只为犯法。”这反映出清政府（     ）

A．被迫向西方侵略势力妥协	B．传统夷夏观念受到冲击
C．注重运用国际法维护主权	D．初步建立近代外交体系

5 . 下图所示是在南京举行的中国战区日本投降仪式。接受降书时，何应钦是否弯腰？有众多不一样的解释。事件亲历者冷欣说：“中方桌子的宽度大约是日方的三倍大，何应钦正前方摆了一个方形的话筒，日方递交降书时身体不能过于靠前，以免碰到话筒，以致何应钦不得不弯下腰才能接到降书。"冈村宁次回忆说："小林总参谋长呈交降书敬礼时，何总司令却不由得站起来作了答礼，看到我这位老朋友的温厚品格，毕竟是东方道德。”台湾作家李敖对何应钦进行了抨击：“怎么你打赢战争的人的腰弯得比这个打败了的人还多呢……丢人丢死了。”这说明（     ）

A．历史解释是“仁者见仁，智者见智”，能自圆其说即可

B．历史解释要尽可能全面考察史实，形成正确的历史认识

C．"上帝就在细节里"，一张照片足以还原整个历史事件

D．无论后人多么努力，都永远无法确知曾经发生了什么

6 . 阅读材料，完成下列要求。

材料—   19世纪末20世纪初，面对惨遭列强瓜分的中华大地和晚清政府的腐朽没落，大力推崇尚武精神培育的军国民教育理念进入中国。随着军国民教育思潮在中国的广泛传播，各级各类学校纷纷开展以兵操或兵式体操为形式的军事教育活动。1903年，年仅18 岁的资产阶级革命党人邹容在《革命军》中强烈呼吁"全国男子有军国主义之义务"。1903年，南京陆师学堂成立了军国民教育会，陆师学生章士钊、林立山等人分任教练，志愿入会者共96人，分为8个小队，早晚训练。1904年清政府颁发了"癸卯学制"，根据"癸卯学制”的规定，全国各类学校从小学堂到高等学堂，直至大学堂都要开设兵式体操课程，主要包括柔软体操、各个教练、小队教练、中队教练、枪剑术、野外演习及兵学等。1907 年全国各级各类学校接受国防教育的在校生为100万左右，民国初年则达到约293万人。

——摘编自陆华《清末学校国防教育的滥觞》

材料二   新中国成立后，在肃清反革命武装、恢复发展生产的同时，国家对民众进行爱国、保国、爱军、拥军和实行普遍民兵制的国防教育。朝鲜战争和和平解放西藏时，进行了维护祖国统一的爱国主义国防教育。20世纪六七十年代几次边境战后，对全国军民进行维护祖国领土完整主权和加强战备的国防教育。中共十一届三中全会后，随着和平建设时期的到来，国防教育进入新的阶段，如鼓励青年学生报考军事院校，高校和中学进行军事训练，地方党校把国防教育纳入教学课程，组织边防英雄模范人物巡回报告，确立国防教育日等，加大了全民国防教育力度。2001年，我国颁布了第一部《国防教育法》。

——摘编自刘俊平《中国近现代国防思想史研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析清末国防教育产生的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括建国后国防教育的影响。

7 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   陈云是第一位向世界口述红军长征者。1935年10月15日—22日，他在莫斯科召开的共产国际执委会书记处会议上，详细报告中央红军长征经过和遵义会议情况。1936年6月，毛泽东等在陕北向美国记者埃德加·斯诺讲述长征，后被整理为《红星照耀中国》并出.版。在1936年的“长征亲历记"征稿中，征集到200多篇文稿，作者多是亲历长征的红军中高级将领。新中国成立后，系统汇集红军将士回顾长征的文章，出版《星火燎原》等丛书。

——摘编自徐羿《长征著作概览》

材料二   西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。

——毛泽东《忆秦娥·娄山关》

注：该词为1935年2月28日毛泽东在娄山关战役取得胜利后所作。

材料三   下图为红军长征途中建立的中共川陕省苍溪县委的旧址。门口对联“斧头劈开新世界，镰刀割断旧乾坤”，是当时红军镌刻的标语。

(1)结合材料一和结合所学知识，指出口述史料对研究红军长征的必要性和意义。
(2)材料二、三对研究红军长征有何史料价值？除上述材料外，研究红军长征还可补充哪些类型的史料，请至少列出两种。
(3)综合上述材料，指出红军长征留下的精神财富。

8 . 某中学老师研究中国赋税制度问题收集了如下材料，阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。

材料一 中国古代每一次重要的税制改革都是为了把各种各样的赋税归类、统一，简化形式，减轻负担，但是一段时间之后，各种各样的苛捐杂税又重新出现了。如此反复，实际上等于农民的负担不但没有减轻，反而一直在加重。举例来说，唐代两税法实行之初，把庸和调合并到田租中，不再征收其他杂税，但是不久各种苛捐杂税就纷纷出炉；宋代更是在两税之外正式加收了身钱；明代中期一条鞭法已将各种杂税合并在一起，征收白银，但是后来又开始征收杂役、新饷、练饷等等，到了明末终于将三饷合并成为固定的税收。这就是著名的“黄宗羲定律”。

——摘编自金开诚《中国古代赋税徭役》

材料二 2005年12月，十届全国人大常委会第十九次会议通过决定，自2006年1月1日起废止《农业税条例》，这标志着在我国沿袭两千年之久的田赋的终结。河北农民王三妮铸“告别田赋鼎”以记之，见下图。

(1)分别阐述上述两则材料对研究中国赋税制度的价值。
(2)根据材料并结合所学知识，分析影响中国赋税制度变化的因素。
(3)除上述材料之外，研究中国赋税制度还可补充哪些类型的史料，请至少列出两种。

9 . 对于官书与私记的史料价值高低问题，齐世荣先生曾在《史料五讲》有分析：第一派，“扬官书而贬私记”，诚如邓之诚“斯编取材，首重正史”，但是正史不仅“有书有不书”，而且“时有篡改、伪造和粉饰，出入很大”；第二派，“扬私记而贬官书”，诚如翦伯赞“杂史所记，多系耳闻目见之事，故其所论，较之正史，皆为真切”，但是“私家记载零散，狭恩怨，流于污妄”；第三派，则认为“官书与私记应当并重不可偏废”，诚如顾颉刚“虽然强调新史料的使用，但也很重视传统的正史二十四史”。这说明（     ）

A．官方史料是历史文献的主体，真实性比较强

B．私家史料敢于暴露史实真相，看事分明真切

C．二十四史与新史料价值同等，两者不可偏废

D．各类史料各有长短，互相参照方可接近真相

10 . 阅读下列材料，回答问题。

材料   两宋部分诗文作品简表

人物	籍贯	名号	作品
陆游	越州 山阴人	放翁	处处稻分秧，家家麦上场。（《五月一日作》） 人如虚市散，灯似晓星疏。（《抚州上元》）
欧阳修	江南西路 吉州人	醉翁 六一居士	大雨虽霶霈，隔辙分晴阴……。宿麦已登实，新禾未抽秧。（《喜雨》）
苏轼	眉州 眉山人	东坡居士	杜藜裹饭去匆匆，过眼青钱转手空。赢得儿童语音好，一年强半在城中。（《山村五绝》）
范仲淹	苏州 吴县人	范仲淹居士	嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。（《岳阳楼记》） 家有城南锦绣园，少年止以花为事。黄金用尽无他能，却作琼林苑中吏。（《和葛闳寺丞接花歌》）
司马光	陕州 夏县人	迂叟	诸镇皆自知兵力精锐非京师之敌，莫敢有异心者。（《涑水纪闻》）

根据材料并结合所学知识，从上述历史人物的信息中提炼两宋时期政治、经济、思想文化等历史信息各一条，并分别简要说明。（要求：信息明确，说明简明扼要）