1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   某西方学者指出，“民主”"资本主义""法治”和“公民社会”犹如四个长条黑匣子，是构建西方文明所需的四大支柱。在这些代表政治、经济、法律、社会的黑匣子内部，有着高度复杂且互相关联的制度在发挥着作用。正是因为这些制度优势，使得公元1500年后西方社会在世界上独领风骚。然而，1900年后这些制度的衰退令人扼腕，使西方世界像明清时期的中国那样，正在走向沉沦。有人据此绘制近代以来西方文明结构图(见下图)。

——摘编自[英]尼尔·弗格森《西方的衰落》

结合图示并运用世界历史，对该学者的观点进行探讨。(说明：围绕一个观点进行肯定、否定或提出修改意见，并阐述理由。要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨)

2 . 阅读材料，回答问题。

材料一   中世纪的西欧形成了统一的基督教世界，民众毫无民族情感可言，他们的忠诚要么是对封建领主，要么是对基督教的。文艺复兴和宗教政革把人们从宗教的束蝉下解放出来，现实社会的重要性提高，世俗权力特别是王权得到加强。通过马丁·路德翻译拉丁文《圣经》等方式，作为民族凝聚力重要工具的民族语言得到普及，使得宗教共同体的地位下降，民族共同体的地位上升。

——描编自李宏图《论近代西欧民族主义和民族国家》

材料二   自鸦片战争以来，“亡国灭种”的遭遇使得原有的国家认同不断被摧毁，这极大地引发了人们的思考。梁启超认为，“朝也者，一家之私产也；圆也者，人民之公产也”，只有建立一个君主立宪的民族国家；并致力于开启、培养国民与此相应的国家认同感，中国方可立于世界民族国家之林。辛玄革命成功后，孙中山一再强调，各族“背得尊共和之权利，亦当尽共和之义务"。

——摘编自暨爱民《百年毅聚：近代中国民族国家的认同建构》

(1)根据材料一，指出近代西方民族国家观念形成的表现，并结合所学知识，分析西方民族国家观念形成的时代背景。
(2)根据材料二，指出梁启超和孙中山对民族国家的设想，并结合所学知识概括近代中国民族国家观念兴起的历史意义。

4 . 画像石和画像砖是中国古代文化遗产中的瑰宝，盛于汉代。是大多没有留下名字的民间艺人雕刻在墓室、棺椁、墓祠、墓阙上的以石为地、以刀代笔的石刻艺术品。

材料一   《史记》记载：“秦王发图，图穷匕首见……（荆轲）乃引其匕首以掷秦王，不中，中铜柱。”山东嘉祥武氏祠的东汉画像石《荆轲刺秦王》（下图）再现了这一场景。

材料二   关于汉代社会历史发展的部分画像砖

(1)根据材料一，比较《史记》和画像石，从历史学的角度研究“荆轲刺秦王”，哪个价值更高？为什么？
(2)结合材料二和所学知识，请提取一组相同类型的汉代画像石进行归类，概括主题并进行历史解释。

6 . 图3、图4、图5分别为西周时期、春秋时期、战国时期列国形势示意图。阅读材料，回答问题。

材料

——摘编自许倬云《万古江河：中国历史文化的转折与开展》

根据图3、图4、图5的信息，从两个角度得出历史认识，并结合所学知识对其进行阐释。