我认为，所谓革命史观，所谓现代化史观，都不是指导历史研究的正确史观。指导历史研究的正确史观，是马克思主义的唯物史观。按照唯物史观考察近代中国历史，应该认识，反帝反封建是近代中国的历史主题，旧民主主义革命和新民主主义革命是贯穿近代中国历史的主线，现代化进程在近代中国虽然在缓慢的进行，却从来没有居于主导地位。……现代化进程在中国社会发展中成为主流，是在1949年10月中华人民共和国成立之后，特别是在国家政权巩固、社会经济全面恢复并有所发展之后，现代化进程实际进入中国社会生活领域。在这个时候，现代化进程是主导方向，阶级斗争是次要方向。
——张海鹏《关于中国近代史若干重大热点问题的讨论》
从以上材料中，提取一个观点，也可以对其中一个观点提出质疑、修改，并用中国近现代史的相关知识加以论证。（观点明确、史实充分，逻辑严密）。
材料一 在中国农业社会，人们在用时、计时、守时等习惯上比较随意和模糊。钟表普及之前的中国人常用“掌灯时分”“日上三竿”等模糊说法来表示时间。“掌灯”和季节、天气有关，亦和地理位置以及生活习惯有关，反映了深深的农耕文明气息。虽然中国自古以来就有“一寸光阴一寸金”的比喻，然而多数中国人只是从个人角度来看待时间价值，并没有把这种高尚的时间观推广到社会交往当中去，因而最终并没有形成良好的社会性时间观念和惜时的社会风尚。
材料二 清末以后，随着城市生活的变化，中国人对西人情况愈加了解，人们的时间观念随着钟表的普及变得精准化。张謇在《政闻录》中曾特别强调；“最可宝贵者莫如时，愿国人均奋起力求时间上之经济。”新学制规定学宣授课需有定时，一些政府机构在实行星期休息制度的同时，也开始实行工作定时制度。近代中国人新式时间观念的产生并不依靠一种自然的发展状态，而是一个伴随着压迫去强行消化的过程。沿海地区更新快一些，内地相对缓慢；城市更新快一些，农村相对缓慢。
——以上材料均摘编自《转型时代的生态，生活·生命》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括古代中国人时间观念的特点，并分析原因。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出与古代相比近代中国人时间观念的变化，并概括变化的社会背景。
| A．晚清地方督抚与清政府分庭抗礼 | B．侵略者无法真正获取条约权益 |
| C．国人利用近代外交方法维护主权 | D．近代民主法治的思想深入民心 |
材料 从洋务运动到今天140多年实际上是一个现代化的历史，现代化就需要现代化的政治载体，那么什么样的政治载体能使中国人适应现代化的那种挑战呢？有不同的国际与国内条件的制约下，人们会采取不同的政治载体。首先是各种内外客观条件的压力和制约。其次是人们对于富强的各种主观的理解，人们的价值观念很大程度上也影响和支配了他们做出的政治选择。第三，就是人们在当时可以借助什么样的政治资源来形成他们的政治战略。这样就形成了我们所说的政治选择。
——据萧功秦《中国百年现代化的六次政治选择》
围绕材料，结合中国近代史的具体史实，自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）
材料 据统计，在民国时期较有影响的重要报刊《申报》《大公报》里，1927年以前“现代化（近代化）”一词只是零星出现；1927—1932年间，该词在两家报刊分别出现108次、100次；1933〜1934年间攀升至322次、170次。这一时期，南京国民府高调鼓吹“现代建国论”，国人围绕“国家现代化”及其包含的“军事现代化”“政治现代化”“经济现代化”“国民现代化”等论题的讨论逐渐热烈。三四十年代，“现代化”一词不断流播，倡导以暴力革命破坏旧制度的共产党人亦积极参与其中，毛泽东在1938年发表的《论持久战》中提出“革新军制离不了现代化”，周恩来指出中国东部“代表了中国走向近代化的最有力的地区”。伴随着“现代化”概念的讨论，“国粹论”“中体西用论”“全盘西化论”“中国本位文化论”“中国化运动”等各种文化思潮此起彼伏。
——据黄兴涛、陈鹏《民国时期“现代化”概念的流播、认知与运用》
根据材料并结合所学的民国史知识，围绕“近代国人对现代化的理解”自拟论题并简要阐述。（要求：观点明确，史论结合，言之成理。）
材料 在如何实现中国现代化的路径问题上,19世纪末中国的一些知识分子认为,“现代化是可望和必要的,本土的文化与现代化不相容，必须抛弃或废除；为了成功地实现现代化,社会必须西方化”。
历史和实践雄辩地证明,西方现代化道路并非放之四海而皆准的“普世道路”,中国特色社会主义道路符合中国国情,指引中国人民走向繁荣富强，增进人民的福祉,为破解人类面临的共同难题提供了“中国方案”。
结合材料与所学中国近现代史的相关知识,围绕“中国现代化之路”提出自己的观点，并结合相关史实对其进行简要阐释。（ 要求:观点明确,史论结合,逻辑严密）
材料 历史是一条长河，永远向前流动。在历史的潮流里，转型期是一个瓶颈，是个“三峡”。近一个半世纪中国变乱的性质，就是两千年一遇的“社会文化大转型”现象，其间死人如麻，痛苦之极。不过，不论时间长短，历史“三峡”终必有通过一日。
搞一个国家、一个社会的“质变”.也非一人一代，便可“毕其功于一役”的突变。它是“缓慢”的，经验“累积”的，分“阶段”前进的“渐变”。
它（中国固有文化）要经过一个痛苦的西式“现代化”的洗刷，才能属于转型期以后的次一形态或现代形态。我国固有文明里的道德标准、价值观念、孔孟之道、四维八德.无一不需“现代化”的处理始能适应于次一形态的社会。
所谓“西方文明”，非本质优于我“东方文明”也。近300年来西风之所以能压倒东风者，（由于）他们通过这个“现代化程序”，早于我们300年。
——摘编自唐德刚《从晚清到民国》
请评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求；不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）
材料 1932年11月，《东方杂志》向全国各界知名人物发出约400余份通启，征求两个问题的答案:“(一)先生梦想中的未来中国是怎样? (二)先生个人生活中有什么梦想?”1933年1月1日《东方杂志》“新年的梦想”特刊号刊出了142人的240个梦想。这240个梦或长或短，代表着那个时代大部分知识分子对于“未来中国”的认知。
（1）“他们——工人和农民和一切劳苦大众同盟在一起猛向着帝国主义及其在华黑暗势力作无情的搏战”。(中山大学教授 何思敬)
（2）“不是昏庸老朽的中国，将是勤劳大众的中国，不是剥削阶级的中国，将是中华民族的自主的中国,不是帝国主义者奴役的中国”。(新闻记者 楼适夷)
（3）“是一个社会主义的大同世界，打破一切民族和阶级的区别,全世界成功为一个大联邦。……一切平等,一切自由。”(中央监委委员 柳亚子)
（4）“人类无怨，以崎大同”(画家 徐悲鸿)
（5）“真正的平等的，和平的新国家”(上海暨南大学教授、企业家 张相时)
（6）“中国一变而成为东亚强国。”(山东省督学 徐伯璞)
（7）“中国将为世界和平之天使,真正人的生活的建筑者。”(作家、翻译家 曾觉之)
（8）“实行计划经济。把中国工业化、电气化,把农业集体化、机器化。把私有资本的成分渐渐减少,到最后是经济组织完全社会主义化。”(读者 张宝星)
（9）“没有榨取阶级，也没有被榨取阶级……造成一个社会主义的新中国。”(生活周刊撰稿人 毕云程)
（10）“我理想中的中国是能实现孔子仁的理想，罗素科学的理想与列宁共产主义的理想的。”(清华大学教授 张申府)
——以上据《东方杂志》1933年第30卷第1期整理
根据材料并结合所学知识,评述20世纪30年代中国知识分子关于“中国的梦想”的建构。
材料一 太平天国与清军作战十余年，取得许多重大胜利的史实，使革命派相信可以用武力推翻清政府，坚持了长期的武装斗争。从“太平天国占有中国大半，终亡于曾国藩等儒 生之领兵”的事实中，他们认识到：“士大夫以为然，中国革命成矣”，重视知识分子的宣传鼓动和组织领导作用。他们吸取太平军与三合会、哥老会、捻军“同为清廷之仇敌，而不 能联为一贯”的教训，认为“必其联合留学，归国之后，于全国之秘密结社有以操纵之”，加强对全国革命力量的统一领导，以期“义旗一起，大地皆应”。
——摘编自陈锡祺、桑兵《太平天国对辛亥革命领导者的影响》
材料二 辛亥革命终结了千年不变的王朝轮回，埋葬了腐朽没落的专制皇权，建立了模式一新的中华民国，开创了顺应潮流的共和时代，从思想意识、制度模式、经济发展和国家走向等诸多方面做出了不可磨灭的历史贡献。它不只是打落了一顶皇冠，而且开辟了中华民 族振兴有为的希望之路。
——摘编自王建朗、黄克武主编《两岸新编中国近代史，民国卷》 完成下列要求：
（1）据材料一：概括革命派从太平天国运动中吸取的经验教训。结合所学知识，说明当时革命派所处的时代背景。
（2）据材料二，概括辛亥革命在近代民主革命进程中的历史功绩。
（3）综合上述材料并结合所学知识，分析我国近代民主革命呈现出的本土性特征。
| A．体现了国家强大的组织能力 | B．扭转了中国的工业布局 |
| C．改变了西部地区的落后状态 | D．调整了工农业发展比例 |
