材料一 近代欧洲农业科技的兴起是与产业革命同步发生的。蒸汽机用于农业生产，并出现了由蒸汽动力带动的绳素牵引犁。化学对农作物营养、土壤、肥料进行了研究，通过实验方法来探明农业发展中的因果联系。生物学、物理学等自然科学也为农业科技提供了坚实的理论基础。从此，欧洲农业开始由手工向机械作业、由经验向理论过渡，西方农业科技全面超过了中国。
——整理自李慧红（翻译与晚清西方近代农业科技在中国的引进和推广）等
材料二 鸦片战争后，列强在华推行不等价的掠夺性交换，使以家庭为基本生产单位的农业生产急剧恶化。19世纪末，在康有为等人的倡导下，西方农业科技才逐渐地传入中国。由于绝大部分人和新增人口主要留在农村，农村只有拼命复种和垦殖，对农业科技的要求不高。清束“新政"期间，农商部虽积极发展农业科技，也取得一定成效，但并来从根本上改变晚清落后与农业、农村、农民的状况。
——摘编自邹德秀（中国近代农业科学技术落后原因的探讨》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析近代欧洲农业科技兴起的积极作用。
（2）根据材料一、二，指出晚清中国农业科技兴起的显著特点，并结合所学知识分析农业科技未能根本“改变晚清落后”的原因。
材料一 中国的官营手工业有着悠久的历史，从奴隶社会的殷商时代就一直继承下来。作为中央集权的国家。为了保证这种集权的巩固。有必要通过官营手工业来控制经济命脉。所以，加强盐、铁、酒的官营和各种有关国计民生产品的生产控制就成了一项传统的基本国策。所以，从中央到地方都设有专门的手工业机构，并具有中国历史特色。从春秋战国起，官用手工业就在手工业生产中居于绝对的优势，如楚国的官营手工业就几乎控制了所有的重要生产行业和部门，而民间手工业只是它的补充。西汉时，“三服官作工各数干，一岁费数钜万。蜀广汉主金银，岁各用五百万。三工官费五千，东西织室市然。”官营手工业者长期没有人身自由，这是“工商食宫”奴隶制残余在封建手工业中长期影响的结果。秦汉时代官管手工业者的基本成分是毫无人身自由的奴婢、刑徒和百工。六朝时，官营手工业者身份地位虽通过征调制确立了手工业工匠身份略高于奴婢、刑徒，但政府对他们的控制更加强了。政府对他们的统计是以家为单位的，其户籍是世袭而不能随意移动的。南朝后期帝王随意将工匠赐予臣下，其命运之悲惨可以想见。
——摘编自王素琴《试论中国与英法封建官营手工业的不同地位和影响》
材料二 英法没有从古代继承下来的官营手工业。古罗鸟奴隶制官营手工业在蛮族入侵者铁蹄的践踏下，随着封建制的建立而衰落了。在封建初明很长一段时间，由于土地等级分封，使王权衰微，国王处于无权地位。既无庞大的官像机器，也无常备军。这就没有建立庞大的官营手工业的需要和可能。作为封建政权的基层组织是庄园。庄园既是一个独立的政治单位，又是一个独立的经济实体。它既生产城市需要的各种食物，也生产供自己消费的生活用品和少量手工业商品。所以，要说英法也有官营手工业的话，它是原始的、是萌芽性的。在英法这种官营手工业中，工匠拥有自己的独立经济，这些工匠的生存条件的好坏与封建的经济状况毫不相干，而不像奴隶那样与封建主利益攸关。由此而决定了他们的生产目的只能是壮大自己的独立经济，以求摆脱人身依附的境况，从而改善自己的生存条件。英法封建晚期，政府主要通过法规和专制权来控制和影响手工业的发展。如对一些传统的手工业行业，都是通过一般性的工业法来控制的，但效果不佳。近代以来，英法都将扶植和控制新兴工业视为国策，其中专利权是一项重要措施。事实上政府对专利者具体采取的生产方式多不加干预，总的来说，政府对手工业的控制力度是不强的，措施也比较简单。致使许多新兴工业在社会经济转型时期逃脱了政府的控制。
——摘编自王素琴《试论中国与英法封建官营手工业的不同地位和影响》
（1）根据材料并结合所学知识，概括中国古代官营手工业的特点。
（2）根据材料一二并结合所学知识，概括古代中国与英法的封建官营手工业的不同之处，并指出造成这种不同的原因。
（3）根据材料一二并结合所学知识，分析英法封建官营手工业的发展给英法社会带来的影响。
材料一 北宋开国前后，四川通行的是铁钱。铁钱体重值小，买卖交易用钱量大。大铁钱每千枚重二十五斤，小铁钱每十贯重六十五斤。买一匹绢，需用二万个小铁钱，重量共达一百三十斤，得用车载驴驮，极为不便。于是在淳化、至道年间出现了交子。
——摘编自阴法鲁、许树安《中国古代文化史》
材料二 宋代的“市”“自大街至诸小巷。大小铺席连门俱是，即无空虚之屋，每日凌晨，两街巷门上行百市。买卖热闹”。“都城之夜市，酒楼极繁华处也人物嘈杂，灯火照天，每至四鼓罢……”
——摘编自吴自牧《梦粱录》
材料三 宋朝时期值得注意的是发生了一场名副其实的商业革命，对整个欧亚大陆有重大的意义。……中国首次出现了主要以商业，而不是以行政为中心的大城市。……中国人首次大规模从事对外贸易，不再主要依靠外国中间商。……此外，同样重要的是宋朝时的名副其实的商业革命，丝毫未对后来的中国社会产生爆炸性的影响，而西方与此相应的商业革命却对西方社会产生了爆炸性的影响。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括北宋出现交子的原因。
（2）根据上述材料并结合所学知识，分析宋代“商业革命”的表现及产生的根源。
（3）根据材料三指出宋朝的商业革命和西方的商业革命有何不同。结合所学知识，分析宋朝商业革命“丝毫未对后来的中国社会产生爆炸性的影响”的原因。
材料一 中国晚明时期，奢侈消费的风气最早出现在明正统至明正德年间（1436-1521），嘉靖（1522-1566）以后奢侈风气渐渐明显化，城市尤其是江南地区乃奢侈风气的发源地。据嘉靖《泾县志》载，该地在明初人尚俭朴，"衣不过土布，非达宦不得辄用竺丝"。但是，"至成化、孔治间，生养日久，轻役省费，民弥滋殖，此后渐侈。……男女衣文绣，女子服五彩，衣珠翠，金银满饰，务华靡，喜夸诈。"明代政府颁布了一系列相应的"禁奢令"，据估计有119次之多。
———巫仁恕《品味奢华∶晚明的消费社会与士大夫》
材料二 在18世纪，即使是身处社会下层的英国人也热哀于消费，他们不停地购买钟表、亚麻布、窗帘、书籍、刀叉餐具、陶器、烟草、巧克力和茶叶等各种奢侈品。有人哀叹∶"对服装的偏爱可以说是这个时代的愚蠢行为，更令人悲哀的是，它几乎完全打破了过去的等级差别。"在王室的鼓励下，议会通过了一系列"抑奢法"，根据经济收入严格规范了各个阶层的着装和举止方式。但"抑奢法"收效甚微。"伊丽莎白一世将消费品开支作为管理的手段"，在贵族间引发"社会竞争"，"伊丽莎白时期的贵族别无选择，只有冒险大量支出"。为了保证地位并强化自我形象，他们利用了最易见的符号形—日益增长的
奢侈服装。
——据胡鹏《从莎剧服装看早期现代英国"抑奢法"、社会秩序与"国族性"》等
（1）根据材料一并结合所学知识概括古代中国奢侈之风盛行的背景和影响。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中英两国禁奢措施的共同点，并简析其收效甚微的原因。
材料一 15—16世纪时，西欧人文主义教育兴起。当时人文教育的主要内容是：普及拉丁语和希腊语，通行历史教育，重建道德哲学和伦理学。这些决定了人文主义教育培养和塑造的人才目标是凡俗知识分子而不是牧师神父，是新市民而不是修士或经院学究，是追求自由、文明并具有创造力的人，而非中世纪式的商人、哲学家和神学家。
——摘编自雅各布。布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
材料二 辛亥革命时期，梁启超系统地提出改造国民性思想，成为这一时期改造国民性思想的代表。他指出，“新民为中国第一要务”，这里的新民即指使民众接受新思想，戊戌变法失败就是因为“于新民之道未有留意焉者也”。想要抵制列强侵略，唯有实行我们的民族主义，而欲在中国实行民族主义，“舍新民莫由”。
——摘编自汤奇学、陈宝云《“救国”与“救人”——辛亥革命时期与新文化运动时期改造国民性思想之比较》
材料三 举一切伦理、道德、政治、法律、社会之所向往，国家之所祈求，拥护个人之自由权利与幸福而已。思想言论之自由，谋个性之发展也，法律面前，人人平等也。个人之自由权利，载诸宪章，国法不得而剥夺之，所谓人权是也。
——摘编自陈独秀《东西民族根本思想之差异》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括15～16世纪西欧人文主义教育的特点
（2）根据材料二、三，指出近代中国改造国民性思想内涵的变化，并结合所学知识分析产生该变化的主要原因。
（3）根据上述材料并结合所学知识，说明新兴文化与社会发展之间的关系。
材料一 中国的城市建设和相关理论在商周时期已经产生。古代城市具有“城”和“市”的两重身份，但倒重政治、军事功能。城市公共空间主要为政治统治服务，体现了“天人合一”的理念。城市中的广场、牌坊、庙宇等常常与当地的历史、风俗有密切联系。近代，仿西方而修建的公国等休闲娱乐场所逐渐成为公共空间结构的新要素。20世纪80年代以来，中国的城市公共空间建设不仅突出了广场、街道，还顾及社会弱势群体的需求，而且引入了社会资本和群体参与。
材料二 15世纪以后的欧洲，城市公共空间结构打破了中世纪的封闭状态，宏伟的林荫大道和广场，布局讲究严道的几何构图，体现着人对社会和自然的有力拉制。19世纪以来城市人口快速增长，城市规模和数量急剧扩大，产生了一系列城市公共空间环境问题。为了缓解日益严重的人与环境、私人空间与公共空间等矛盾，20世纪初以来，英美等国着重从美观舒适、卫生条件的改善、满足人们精神上的需要等方面加强城市公共空间的建设。
——摘编自周波《城市公共空间的历史演变》
（1）根据材料一，概括我国城市公共空间发展的特点，结合所学知识，指出其积极作用。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明近代以来欧洲城市公共空间建设发展的原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，简析当前我国城市公共空间建设应当注意的问题。
材料一 18世纪后半期中国与西方大事对比
| 类型 | 中国 | 西方 |
政治 | ①1740年，《钦定大清律例》颁行。②1790年，缅甸、安南、暹罗遣使庆贺乾隆八十大寿。③1759年，历经七十余年，清朝终于平定准噶尔。④1776年，清朝平定四川大小金川叛乱，维护了西南边疆的稳定。 | ①1787年，美国颁布宪法，确立“三权分立”等原则 ②1792年，法兰西第一共和国建立 ③1763年，英法七年战争结束，英国夺取加拿大、印度，开始成为日不落帝国 ④1791年，海地爆发独立运动。 |
科技与经济 | ①发明于南宋后期的水转大纺车还在使用，曾是世界上较为先进的纺织机 ②乾隆时期，瓷器工艺发展至顶峰。 | ①1765年，英国织工发明“珍妮纺纱机”，成为第一次工业革命开始的标志 ②1789年，瓦特改良蒸汽机并被广泛应用到工业生产中。 |
文化 | ①戴震著《勾股割圆记》、段玉裁著《说文解字注》等书，引发清代考据学大兴。②1782年，《钦定四库全书》编成。编书过程中，大量书籍被删改、销毁。 | ①1748年，孟德斯鸠《论法的精神》出版，讨论了法律与政体、自由等的关系。②1776年，亚当·斯密的《国富论》出版，现代经济学由此创立。 |
——据陈会颖编著的《中外历史对比年表》整理
材料二 “从1840年追溯到1740年，约相当于中国的乾隆、嘉庆两代。这个时期，在中国是清朝的最盛时期（但已有衰兆），在西方是政治、经济思想及国际情势发生极大变化的时期。”在欧美，“有了那种蒸汽机和其他思想学术上不断的新发展作推进器，民权自由的势力，不久也要弥漫全欧……”在中国，一方面科学落后，一方面建起了“最完密的君主专制”。
——摘编自李剑农《中国近百年政治史》
（1）根据材料一并结合所学知识，分别说明18世纪后半期中国与西方历史的发展趋势。
（2）根据材料二并结合所学知识，简析此时期中西方历史发展趋势不同的原因。
材料一 正是儒家文化注重德治，在奴隶社会、封建社会主要宣扬和倡导一种绝对无偿的进贡以体现对国家的忠心，使得古代中国的治税思想具有明显非法制的性质，剥削阶级往往以赋税为名进行横征暴敛。我国古代税收立法虽然也规定了课征的比例，但有法不依、法外征收现象非常普遍。通过巧立名目法外征收往往又使税收立法流于形式，征税随意性大，官吏使用权力的机会多，导致聚敛过度，超过人民的承受能力。
——摘编自樊静：《中西方税收法律文化比较研究》
材料二 到民国时期，中国的税收制度逐渐发生了明显的改变。先是对城市工商业课征的间接税（注：指纳税人能将税负转嫁给他人负担的税收）超过历史上的田赋，逐渐上升为主要的税收。国民党政府的间接税，除了关税、盐税以外，还对卷烟、面粉、棉纱、火柴、水泥等各种商品征收。比较重要的是，20世纪三、四十年代，国民党政府从外国引进了近代直接税制（注：直接税指税负不能转嫁，而由纳税人直接负担的税收，如所得税、房产税等），当时财政部曾经为此专设了直接税署。
——摘编自刘军：《中西方传统税收文化的比较》
材料三 在治税思想上，近代西方国家确立以税收法定主义为普遍原则，即税收的征收和缴纳必须基于法律的规定进行，没有法律依据，国家就不能征税，任何人亦不能被要求纳税。而且，在西方所谓的法律仅限于立法机关制定的法律，不包括行政法规。英国1689年颁布的“权利法案”规定国王不经议会同意而任意征税是非法的，正式确立了近代意义上的税收法定主义原则。……近代资产阶级国家，凡开征新税、废除旧税，或制定、修改税法，都须以不违宪为原则，并经民选的议会审议通过。贵族、僧侣等阶层不再享有豁免税收的特权，纳税普遍原则和征税确定性原则得到广泛承认。
——摘编自樊静：《中西方税收法律文化比较研究》
（1）根据材料一，概括古代中国税收的特点。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出民国时期中国税收较古代有何新变化；并简析其主要原因。
（3）根据以上材料并结合所学知识，对比古代中国，说明近代西方国家税收的历史影响。
材料一 中国古代科学家通常采取“见见闻闻”“虚访勤求”“博采众方”“询诸老成”的研究途径，他们的研究方法常常局限于对个别经验事实的总结和归纳，极少进行模拟自然过程的人控实验和对经验材料 的量化分析，更加之社会历史条件的局限而缺乏科学技术由经验形态上升到理论形态的动力、需要和条件。所以，重实用和经验的学术传统……隶属于经验、工匠层面的东西并非高级智慧的产物，属于创制（即应用）科学。
——摘编自夏国军《论中国古代科学的特质》
材料二 文艺复兴后，伽利略用系统的实验方法时科学知识进行严格检脸，因而当科学成为“实证知识”时，西方近代科学就完全脱离作为“形而上学”的自然哲学体系，走上了独立发展的道路。实验方法的普遍运用不仅促进了近代科学的独立，而且也极大地推动了近代科学的迅猛发展，因为通过实验人们不但可以获得大量系统的、精确的、典型的、定向的科学事实，从而为科学研究提供高质量的感性材料，而且还可以对科学假说进行严格检验。很显然，如果没有实验方法，近代科学将寸步难行；如果没有实验方法，近代科学实际将成为不可能。
——摘编自钱兆华、高文芳《西方近代科学诞生和发展的文化因素》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代科技的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，说明欧洲近代科学诞生的原因。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，指出中西方科技的主要差异，并分析这种差异产生的原因。
材料一 16世纪上半期，英国进行宗教改革，与罗马教会决裂，确立了自己的民族教会安立甘教会，国王成了英国教会的最高首领。国王是这块国土上最高的世俗权威和精神权威，国王对教会是王权至尊。王权至尊的背后不仅是政教的一体化，也代表了对国家及国家主权的认识，而这种认识正是民族国家兴盛所必不可少的。正是在宗教改革的历程中，英国民众开始认为英国不同于并且高于其他欧洲国家，这种民族内部的认同感和相对于其他民族的优越感以后持续增长，到了伊丽莎白时代（1558—1603年）达到了最高峰。学者们一致认为，伊丽莎白时代标志着英国民族国家的兴盛。
——摘编自蔡骐《论英国宗教改革的政治遗产》
材料二 鸦片战争后，西方殖民者蜂拥而来，士大夫阶层的最初反应与历史上其面对外族进扰的反应并无二致，他们所关注的不是中国主权利益受到损害，而是传统华夷秩序遭到践踏。绝大多数的普通中国民众，用恩格斯的话说则是依然“保持平静，让皇帝的军队去同侵略者作战”。而甲午战争的失败，深深刺痛了中国人因循守旧和麻木的神经，并在事实上直接促成了鸦片战争以来中国民族认识的突变。甲午战争不仅促成了中国人民族意识的普遍觉醒，更重要的是让当时中国的政治精英同时意识到了建设现代民族国家的极端重要性。
——摘编自孙军《试论甲午战争与近代中国民族意识的觉醒》
（1）根据材料一，概括英国宗教改革的特点及其对民族国家兴盛的促进作用。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中国与英国民族国家意识形成原因的不同之处，并概括“中国民族认识的突变”的表现。
（3）根据材料一、二并结合所学知识，谈谈你对民族国家意识的认识。
