材料一 18世纪以来，在没有建立民主机制的情况下，法国的思想解放运动早早到来了。法国人民在几乎没有任何政治事务经验的情况下过早地卷入了政治进程，而舆论领导权单独落在了哲学家手中，这必然使得法国无法走一争‘机制建设引领身份解放”的民主发展道路，而是以革命方式实现身份解放的一步到位。1789年大革命以后，法国的底层阶级从此进入了政治舞台，“人人平等”不仅在观念层面已经牢不可破：事实层面，即使是底层法国人也早早拥有了最起码是形式上的投票权，以及通往国家公职的机会。从1789年到1958年，法国一直未能形成稳定且有权威的宪政机制，更未能很好地解决核心政治职位的竞争机制问题，法国前后出台过17部宪法，这说明法国人民一直在为寻找合适的宪政体制以落实大革命身份解放的成果而努力。
——摘编自汪仲启《民主发展的逻辑：身份解放与机制建设》
材料二 当代中国的民主发展，面临“身份解放”和“机躺建设”的双重任务，二者几乎同时开启。经过新民主主义革命，中国人身份解放的历史任务基本完成。在新民主主义革命过程中，农民阶级开始真正享有了选举权。新中国的成立，在事实上废除了帝国主义和官僚资本主义的特权，实现了民族独立。《共同纲领》明确规定国家政权属于人民，国家最高权力机关经选举产生，人民一律平等。1954年召开的全国人民代表大会，标志着人民代表大会制度的确立，人民当家作主的地位得以进一步保障。在新国家中，公共职位几乎全由平民出身者所占据，且不再固属于任何特权阶层。
——摘编自汪仲启《民主发展的逻辑：身份解放与机制建设》
（1）根据材料一，概括法国身份解放的特点。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析新中国初期身份解放取得成功的原因，并指出国家为实现身份解放所采取的主要举措。
（3）根据上述材料并结合所学知识，谈谈你对身份解放的认识。
下列大事年表简要反映了1791—1928年妇女解放的历程：
| 时 间 | 事 件 |
| 1791年 | 法国女权主义者奥普兰发表《妇女和女公民权利宣言》 |
| 1792年 | 《女权辩》完成，被认为是英国女性运动的第一个宣言 |
| 1829年 | 在印度，妻子殉夫被禁止了 |
| 1848年 | 第一届女权会议召开 |
| 1857—1872年 | 《已婚女性财产法》允许英国女性在婚姻中拥有她们自己的财产 |
| 1866年 | “美国平等权协会” 成立 |
| 1868年 | 在英国曼彻斯特，女性选举权运动第一次公开会议举行 |
| 1869年 | 在英国，女性纳税人能参与地方政府选举 |
| 1890年 | 在中国，开始废除裹脚 |
| 1913年 | “国际妇女和平大会”在荷兰举行 |
| 1914—1918年 | 在第一次世界大战期间，女性承担了在家庭以外工作的责任 |
| 1918年 | 英国年满30岁的家庭主妇获得了选举权 |
| 1919年 | 康斯坦斯·德马尔凯维奇是英国第一位被选入议会的女性 |
| 1920年 | 《第19条宪法修正案》给予美国妇女选举权 |
| 1928年 | 英国年满21岁的妇女获得了选举权 |
——选编自 [美] 霍华德•斯波德《世界史》，第577页
问题：你如何看待上述材料中妇女解放的历程？
对于公元前5世纪的欧洲人来说，“真正的民主”指理性的审判和权力的分享，还有各种其他的公民美德。但是，民主是一种公共美德，但不是唯一的美德，由希腊公民选举产生的政府肯定存在着效率低下、腐败、短视、不负责任或被少数人的特殊利益所操纵，而且不能采纳公意所要求的政策。
18世纪以来，欧洲人越来越认识到“真正的民主”指的是自由、平等、博爱，“民主”就是公民对政策的有效控制，建立起负责任的政府。正如卢梭所言，“如果国家，或者说城邦，其生命全在于它的成员的结合，并且如果它最主要的关怀就是要保证其所有成员表达公意，它必须有一种普遍的强制性的力量，以便按照最有利于全体成员的方式来推动并安排各个部分。正如自然或者说上帝赋予了每个人以支配自己各部分肢体的绝对权力一样，社会民主必须忠实地履行公民赋予政府的权力，并保障它受到人民制约和内部制约。”
——（美）塞缪尔·亨廷顿《20世纪的民主化浪潮》
（1）根据材料，分析18世纪欧洲人对“民主”的认识与公元前5世纪相比取得的进步。
（2）根据材料并结合所学知识，简述18世纪以来的法国对“真正的民主”的实践。
| A．表明民众人身被控制严格 |
| B．说明民众维权意识增强 |
| C．体现了政治民主化的探索 |
| D．反映了民主政府的建成 |
| A．清末“新政”达到预期目的 |
| B．社会阶层发生了根本变化 |
| C．从臣民到公民的观念变化 |
| D．国民对革命态度发生变化 |
法国通过大革命（1789－1799年）推翻君主框架，建立一个共和国。它不但改变了当时欧洲的地缘政治格局，同时也拉开了世界革命的秩序，从而成为以后大革命（苏俄革命、中国革命等）的故乡。…法国大革命是一个从断头台上建立起来的共和国。共和头两年，不知多少头从断头台上跌落到下面的篮子里。从共和的敌人路易到共和主义者如吉伦特等……结果君主制废了，君主本人也送上了断头台；但偏偏专制给保留下来，并且变本加厉，请看当时革命领袖马拉的宣称，“我们必须通过暴力来建立自由。为了粉碎国王的专制主义，我们现在应暂时实行“自由的专制主义”。
自由、平等、博爱可能是法国大革命留后人唯一正面的遗产了。可是几个抽象的概念也不知忽悠了多少后人。因为它本身就是一个极好的示例：用反自由的方式去追求自由。不但没有求到新的自由，反而丧失了原有的自由。人类世界是先有自由而后有专制，专制固然是自由的死敌。但，传统的专制亦即君主专制往往给自由留下很大的空间。灭绝自由的专制恰恰就是这些以自由为口号的“自由的专制主义”，它正是以法国大革命为发端。
——卲建《法兰西大革命的共和陷阱》
阅读材料，从中提取相关信息，围绕“实现民主自由的途径”，自行拟定一个具体的论题，并结合所学知识就所拟论题进行阐述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰）
| A．中国共产党取得抗战领导权 |
| B．土地政策影响政权的建设 |
| C．抗日民族统一战线得以确立 |
| D．根据地民主政治有所发展 |
材料一 有学者认为，公元前4世纪中叶的秦国在政治上出现了“革命”性变化。该变化的影响在东亚史上占有重要地位，足可以与古希腊城邦政治的出现相比拟。中国与古希腊一样，贵族社会危机终于导致贵族制度的“民主化”。农民上升为“武士”，摆脱贵族大家族控制，取得了爵位，亦即将贵族的旧等级移置于中央集权国家的新环境之中。
（1）依据材料，指出“革命”的含义；并结合所学说明中国与古希腊变化的相似之处。
材料二 民主一词古已有之。在先秦文献中的含义是“民之主”，即最高统治者。Democracy一词传入中国后，被译为“民主”。民主在近代具有多种含义。据统计，1864年至1914年间，民主的各种含义和使用数量如下：
| 含义 时段 | 人民统治 | 与专制君主制相反的制度 | 民选领袖 | 君主 |
| 1864——1894 | 12 | 323 | 7 | 5 |
| 1895——1900 | 149 | 640 | 102 | 7 |
| 1901——1908 | 391 | 1210 | 39 | 0 |
| 1909——1914 | 76 | 490 | 16 | 0 |
（2）阅读材料二，以中国近代民主观念的发展变化为视角，结合所学，对材料蕴含的历史信息进行解读。
要求：提取信息充分；总结和归纳准确、完整；解释和分析逻辑清晰。
材料三 近代西方历史中，政治的合理性往往与人民一词相联系。主持审判查理一世的大法官以英王违反与人民的契约为名，判处国王死刑。北美大陆会议代表们认为“滥用职权和强取豪夺的行为表明政府企图把人民置于专制暴政之下”，遂决定与英国决裂。法国大革命期间，“组成国民议会之法国人民的代表认为，无视、遗忘或蔑视人权是公众不幸和政府腐败的唯一原因”，因此需要制定《人权宣言》。
（3）结合所学，分别指出“人民”一词在上述各国代表的主要群体；并概述“政治的合理性往往与人民一词相联系”的原因。
| A．抑士扬庶，以平衡社会矛盾 |
| B．科举未能改变庶族的政治地位 |
| C．门第仍然是选官的唯一依据 |
| D．科举制使社会上下流动性减弱 |
| A．导致了人才匮乏的局面 |
| B．消除了血缘、地域观念 |
| C．杜绝了吏治腐败的现象 |
| D．客观上有利于社会公正公平 |
