材料一   1609年荷兰人格劳秀斯的著作《海洋自由论》被认为是现代海洋法的起源。格劳秀斯以罗马法中“共有物”的思想为海洋分配奠定自然法基础。在他看来，任何国家都有权利在任意海域中航行并从事贸易活动，只要它有此能力和意愿。在海洋自由论的指导下，商业垄断的需求刺激了国家以控制海洋的方式争夺贸易优先权，这无疑塑造了海权论的内容与特征。19世纪后，海洋自由论迅速普及，成为国际社会普遍接受的海洋规范。

——田秋宝《从海洋自由论到海洋共有论——国际体系转型视域下的海洋规范研究演进》

材料二   1904年3月，张謇上书清廷商部，主张“以内外渔界，定新旧渔业行渔范围”，保护中国近海“本国自主之权”。1906年，清政府为参加当时在意大利举办的国际渔业展览会，指示外务部、广东水师提督、南北洋海军统领绘制《江海渔界全图》，认为“江海渔界全图，并该书内载中国渔船所到之处，地名及注说明华文，兼译英图原下文，俾外人明晓，趁此会场，得据此表明渔界，即可以表明领海主权。”

——郭渊《晚清政府的海洋主张与对南海权益的维护》

材料一：1582——1773 ，来华耶稣会传教士达478 名。其中著名的有1582年来华的意大利人罗名坚，意大利人利玛窦（1583年），德国人汤若望（1622年），比利时人南怀仁（1659年）和1714年来华的意大利人郎世宁。

中国基督教（天主教）徒人数：1589年，80人；1610年，2500人；1617年，13000人。

崇祯年间，38000余人。1800年（嘉庆五年），二十多万 。

——白寿彝 主编:《中国通史》第15卷

材料二：据《清文献通考》统计,康熙朝廷共铸大小铜铁炮900 余门,其中由南怀仁督造的火炮近500 门,直接为平定三藩、收复雅克萨立下功勋。

——沈瑞英:《略论明清军事文化发展与西学东渐》

材料三：徐光启等中国学者与多位传教士一起历时五年，完成篇幅浩大的《崇祯历书》。历书对一些欧洲天文史上比较重要的学说，包括哥白尼的学说，作了大量介绍。历书大量引用了哥白尼《天体运行论》中的章节，还引用了很多图，并且把哥白尼作为欧洲历史上最伟大的四个天文学家之一。

——江晓原：《徐光启与<崇祯历书>》

材料四：明末士人朱宗元曾说：“天载之义，格物之书，象数之用，律历之解，莫不穷源探委，我中土之学问不如也”；“自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐，莫不精工绝伦，我中土之技巧不如也”。

材料一   洋人之至我中国，专恃合纵连横，而我已孤立无助， 受其钳制，舍忍至今，诫欲于无事之时多数外援，则择交将不可不慎也。方今有约之国，以英、法、俄、美、德五国为最强，五国之中英人险恶，法人隐悍。所至之地......尹隐图占据，此中国之深仇不可忘也。俄国地广兵强...今且西守伊犁，东割黑龙江以北，据最胜之地以扼我后路......中国之强敌，不可忽也。美国自为一洲，风气浑朴，与中国最无嫌隙，其纽约与蒲公使所立新约，则明示以助我中国之意.....故中国与美国，宜推诚相与，略弃小嫌，此中国之强援，不可失也。

----摘编自薛福成《应召陈言疏》(1875年)

资料二   (1905 年，美国实行排华法案) ,对华人不以人格相待,即行强权主义，遂令我人不得不惯而抗争，“皆将张目裂须，以切齿于美人，不曰美人前者之过示和好，特欲收拾我人心......则日美人独深结好于宫廷，特欲欺我政府，已攫其所大欲耳，于我国民固非肉食之不甘心也。不曰保全之论，美人不过托名公正，以自饰其野心耳，则曰美人实有吞噬我国之心，特以为时尚早，已之势力未国，以此为钳制各国计者也......举国上下，应举以美为强暴之尤，祸我之魁”。

----摘编自《敬告美人对于禁工条约之厉害》(1905年)

材料三   双方同意，各国不论社会制度如何，都应根据尊重各国主权和领土完整，不侵犯别国，不干涉别国内政，平等互利，和平共处的原则来处理国与国之间的关系。国际争端应在此基础上予以解决，而不诉诸武力和武力威胁。美国和中华人民共和国准备在它们的相互关系中实行这些原则。

----摘编自中美《上海公报》(1972年2月28日)